某自戊子入都，得左右之文于景望四三哥之舍，于四三哥、王枢使闻宾从之学业气志，每以未及识面，聆謦欬之音为歉。及趋召道宛陵，四三哥寄朋友书二，其一左右，一君举也。洎访旧知于学，则闻二陈之名籍甚。京师旋沐，从者访临，获亲名理之益，从知名下之无虚士。谚非虚语，私以得与从游为喜。已辱开怀倾写，临途要无可道，然而别不及面，宁无惘惘。被教敬审，即日冬序正寒，温侍有相，尊候万福。学官秋试，遂遗贤者，士夫不能无恨，得失有命，时运故应然邪？乡使举无留才，则何以为造化？但在我本无患得之意，未始低头就之，则吾同父之失，较之君举之得，亦复何愧。冲天惊人之轩奋，岂有迟速间哉！体用之诲，备认高旨，某何足知此，然不敢以不敏而罢。夫道之不可迩，未遽以体用论。见之时措，体用疑若可识，卒之何者为体，何者为用，即以徒善徒法为体用之别，体用固如是邪？上形下形，曰道曰器，道无形埒，舍器将安适哉？且道非器可名，然不远物，则常存乎形器之内，昧者离器于道，以为非道遗之，非但不能知器，亦不知道矣。下学上达，惟天知之，知天而后可以得天之知，决非学异端、遗形器者之求之见。礼仪威仪，待夫人而后行耳，苟不至德，谁能知味？日用自知之谓，其切当矣乎！曾子日且三省其身，吾曹安可辄废检察？且不识不知、顺帝之则者，古人事业，学不至此，恐至道之不凝。此事自得，则当深知，殆未可以言言之也。以同父天资之高，检察之至，信如有见，必能自隐诸心；如曰未然，则凡平日上论古人，下观当世，举而措之于事者，无非小知謏闻之累，未可认以为实。弟于事物之上，习于心无适莫，则将天理自见，持之以久，会当知之。《洪范》「无党无偏」，《大学》「不能其正」，真万病之针石，独无意于斯乎？某非曰能之，冀共事斯语耳。葬议甚韪，近过伯恭不遇，尚须续报，志铭某岂敢？何故舍四三哥，发潜德之幽光？某愧焉多矣。妥齐铭文本欲相名如周公之与《君奭》，君举以为《君奭》王事；表德，朋友之谊也。名近师道，有所不可，不然，何惜一换？试更思之，某碌碌素餐，强颜留处，于朝家亡毫发补，未能决去为愧。同父望以世道，譬如觅金于窭者，何不知我之深邪！轮对当在来春，只等一见后，求外补州县，差可及物。尸素欲何为哉！不足为人言之，恐欲知何所向尔。