顷者远勤访，喜有渐磨之益。事乖人欲，辄复暌违，卧病分携，宁无怏怏。自被无锡由拳教札之后，杳不知车旆何之？非徒怀无从修记之恨，翘跂可想知也。兹承就试行都，猥蒙遣信，恍若天降，慰怿如何！即日秋暑乡微，伏惟客舍舂容，尊候动止万福。某自作别之后，疾病相仍，幼累复然，而贱妇所苦，特异就医，役役死生，尚未可知。廷陵岁又水荒，重之螟蟘、马迹，薄田既无遗种，县官科率草料，倍常赋而加多，憔悴煎熬，分为沟中之断。书策相忘固已久矣，区区之迹，前此所以不欲进者，君举既知之矣。正名之说，吾敢乎哉！当路前极相知，自莆田之行，尝一得书三被催劄，而某所求以达闻听者，却不将上。舅氏去国之未行也，又尝诿以专人，见问所以不来之意，喻以别议所以处我，其意诚厚，吾人去就当何如邪？惜也君举已行辞命，颇伤深切，前已失之于左，今复不能得之于右，亦运而已矣。之任请祠，足得熟议，谆谆之喻，中心不忘。张、吕之贤，皆愿见而未能者。言称先师，要为有法；理敬之说，进学之指南也，可与立者权多，不足九流之合，须得通方之士议之。康节固谓之：学未至武侯，武侯未可轻议；考叔太真而谓之诡正道，于何而行乎？立论常苦执中，有不可不察者。气禀言性，自是南方之学，近于功利，其又何言！乡论贤人之聚，犹或可忧，真见事之谈也。文不逮于作者，而好诋诃前人，此最吾人大病。语人要识深浅，亦欲自今勉之。四三哥书荷封示闽事，既难隃度，不当相讶。乡来去就，尝面论之已详。五三哥之云云，将有为为之尔。刘复之、真显道相继云亡，真大苦事，天不相道，为善者何劝邪？居厚罹忧，可与伤怆。其当大事，宜必有以处之。洪道人学本异端，不足深论，但未知其死何自，尚当察之。旁谱《春秋地名》固宜，恨未知见《书训》，得刊其误，尤所望者。《国风》十二变皆有叙，小国不详其世，则附见之。邶、魏之先，卫、唐二邦之所兼者，二南、豳国，为之先后，旨哉反古说！曩闻已有传本，后窜改亦不多，稿纸不精，脱烂不可将出。《春秋》敬纳，得与《书训》俱付象先，语以看毕蚤寻端便见还，毋令污败为祝。顷用《礼》学相勉，可不朝夕于斯！已而思之，及观张文子诏洒扫应对进退之解，异乎所谓法而不说。《曲礼》乡党却不如此。《仪礼》之记殊略，先王自有深意，虽复将亡可畏，先儒之记，要近于凿，此非笔舌可道，幸详复之可矣。《经考》漫呈一看，《八州地图》别后都不暇料理；《阵图》方居外匆扰，不能便为写去。下问车徒之阵，一车介士三甲，一为前拒，左右挟毂，矩以车徒，赤步方阵势瞭然矣。新出之图必有新意，后生可畏，未可全非而是古也。时事日益纷扰，某尚未知存身之地，千里相望，岂不动心！所谓不敢因循，冀吾人共事、斯于日用，小学纯全，大体具焉。持头觅头，佛氏能笑人矣。但能去智去故，乃可默而识之，无知不多，非欺我也。穷迫少佳意绪，而蒙每事索报，黾勉承命，可无涯略。所欲言者尚不能宣之于口，千里书札乌能写方寸哉！