春间，妇弟东泛钱水，温具赤纸记，以为不在庠序，达石广文，必无浮湛之理。得报，已之会计，甚适所怀，但未领报章，驰望之切。沈应先之仆以所示书至，慰怿多矣。闻得友如德脩，王丈可谓德不孤也。其人虽未克见，君举宁苟合者。丽泽之说，当所得日富，如某茅塞之甚，有不能奋飞者。某以丐祠之举，请益于左右，欲处当其宜耳。既久之不闻问，南沙代者。诿僚寀来约，以如期而代，思欲白县言上，似太绝物，不免作参宰禀目，并以丐祠公状抵之，仍不绝之任之请。既行之后，得子诗外兄书教，以不当突然自言于朝，顾闻之晚矣。然念阙期既逼，不为之前日交代通书，亦尝授以公状，仍更属以申催报命，此外自当委之运命如何。刺眼之思，非为我忠谋，渠能及此！某亦嫌于下钓之说，然而进退有义，非我辈所得专处，有如本怀。某适过涉，何害不隐我脚，旁观动目何有哉！所求尚一得之，固我所欲，不然，堂下有千里之隔，虽其敦促百至，岂真知我者邪？遵养之说，枢右之拜，元是一意，前以乡去如何奉告，盖千虑之一得。此旨虽近于薄，亦是理势当然，信之固宜，亦近疏矣。无律之音，不计之战，郢人之惧，不为过也。尚幸低棋著数相似，信如所闻不谬，乃若温浩儿嬉，相矜以德力，盖亦未易剖决，此亦一幸。第恐拿而不解，或生意表之虑耳。妄意如此，不足以语人。蒙教早谕之，虽未达高意，得无有过与不及之虑，谓非所以辅成盛德。人材秖尔，极选端不过是。然四三哥却有典午之命，似舍骥弗乘矣。佐佑藩邸亦何容易。某近通四三哥问，告以纲纪王府云，君举以为如何？旌别之疑，有自来否？近侄子洪罢昭武主簿，还求相省，颇能道闽中事，按逐一二辈，皆合公议。所恨稍作风采，若失故步，许褒守令，多不践言，物论似不谓然，与彼所闻大异。然前得书，有「姑惟教之」之意，或几乎儿辈所云。某昨亦警以鹰鹯不如凤凰之非，不知还有益否？适者数语，非面不易箴之；书未易言，亦非俄顷可尽，恐欲闻之。曩蒙赐示一毫万法之语，不解藏人之善，喜跃之至。以告象先侄子，荅书叹异，以为顿异往时之见，然非揣摩卜度，得之乃善。其论大小之分，若微有病。万法俱备，安可谓小？一毫不立，大何足言！意则甚然。至于攻击小大之语，亦未为至，更切思之。前索陈图，必欲见之行事。区区之见，本不欲以书告，然念合并难得，请举一端，试以范蠡之言，握奇、八陈之法，以考高欢韩陵之捷，妙处略可见也。刍秣之语，甚非言孙之谓。钦领训诲，敢不佩服！《中庸》、《大学》本示五三哥者，走笔写意，夫何足观！反复求之可见。好学所以见语，真得琢磨之义，甚惬所望，然相期亦太过矣。疏示之语，敬释于下。当仁不孙，又掊击之，幸也。书此无本，性不强记，又不知能与前注无相戾否？追思前此之作，一语不能妄下，所以开喻大善，但其问不无森严气象，似非前辈所许。大抵立言之体，要当明白简易，圣人大未易到。隋之《中说》，洛之《经世》，有可法者。诸公或入于俚，或入于深，虽皆未害于道，非行远之法也。语立言于君举，可谓小巫大巫之见。想得此疏，当捧腹一笑也。五三哥曩通书皆不报，渠执礼者固当然邪？象先来索《书解》甚切，端便幸即寄之。