某闻士俯仰以求人，不若修身而约处，侥求而得位，不若守道而安贫。是故瓮牖蓬枢，原思弦诵而不辍；豆羹箪食，颜子独乐而有馀。夫二子之贤，学仲尼之道，是非无意于世，志抗浮云而厉世矫俗者，惟所存者大，固将以有为耳。执事乡兄奋布衣之下，怀济时之策，愤匈奴之未灭，将折箠而鞭之，历聘王公，以求得意，其志略亦大矣。抑某尝闻之曰：「四郊多垒，卿大夫之辱也」。居斯时，履斯位、任斯责者，固当开幕府以下士，辟东阁以礼贤，汲汲营营，惟恐失天下之士，而无与成虑定功，亦何敢傲当世之贤者！士无官守，无言责，政当以道自处，待时而动。必在上者，不若魏侯之于干木，昭烈之于孔明，降其礼，听其言，亦不屑就之矣。我国家取士之法，不许以它求致，国有庠，乡有贡，茍以叙进青紫，可如芥而拾。是虽未足以拟原思、颜子之事，然比之侥求而俯仰者，为有间矣。执事乡兄夫岂无意于此？四年仆仆，夫何为哉？愿一思乡巷之言，自反之也。国之鸿儒，有若泰山先生、横渠先生者，弱冠盖尝俱以策略历干边帅，为执事之事矣，得范文正、韩魏王一语，退而学道，遂为当世宗师。在圣人之门，将不愧于二子。乡使往而不反，果得一官，齿于辕门，厕于赤籍，二人埋没久矣，将何以名于世，而况未可必邪。某虽托在里闾，方远官以糊口，瓜期云及，归计茫如，顾且自悔自怜，惧无以当盛意，虽不敢自同先正，犹思所以仰报铿金之语。大言无当，执事乡兄其谅之乎？