江陵张君孝芳事菩提达磨大师，作行龛与俱，以示某曰：「为我记之」。达磨自竺乾来震旦，过建康见梁武，弗旋踵遁去，终其身于高山之间。夫事佛之力，他帝王未有加梁武者，藉此足以有为矣，而去之何也？梁武缴缠名利之末，固不足以领达磨所付，而魏明者亦何足以知之？魏明见之三，达磨却之三，此非有所可否于梁、魏也。孟子曰：「舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也。地之相去也千有馀里，世之相后也千有馀岁，得志行乎中国，若合符节」。大哉中土，圣人驰骋之地也，所谓天下之广居者乎！如长江巨河，下万斛之舟而巨风翼之，如平原大川以绝足之驷而驾轻车，其力易施、志易展也。英雄好为事业者固与道异趣，所成如汉高帝斯已奇乎！其王汉中也，曰：「吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎」？圣人虽无心于择土，而势所便、气所合者多在夫七曜五行纯全融结之所，自慕功业者言之，所谓建瓴水于高屋之上者也。文王迁镐而太公来，达磨至洛而慧可出，风虎云龙，此岂偶然也哉！南印来东土，越海踰漠，为法求人，见赤县神州有大乘气象，达磨固自云耳。