吾有所疑于相久矣，未始言之也，今试言其略。大观中，汪信民官宿州，有相之者曰：「是人当贵，外虽羸而内行富」。晁伯以父闻之曰：「内行富于古可言，今则已矣」。未期年而信民卒。人有常言：「天之道常与善人」。如信民者行修于家，信著于友，亦可以为善人矣，而卒如此。岂古之为善则天畀之以贵且寿，而今则夭且贱欤？以为不然，则晁伯以父之言何自而验也。夫人所信者天耳，而天之于人有古今之异，吾将孰信乎？且是说也，古之人有言之者乎？而晁伯以父始言之乎？吾皆不能释也。襄阳游照以相名，其来仪真，屡过吾舍。吾与之语，其辞云云，大抵如昔人之语信民者。始也吾疑之，今也吾忧之。照无以求食，方以其术售于人，身之泰否视其言之中否。古之道已无验于今，靳靳焉守而不变，则照之术盖致穷之具也。穷岂照之欲也，信于古者乖于今，其报固若是也，吾何为而不忧？踰月而照告行，次第吾语以赠之，使世之人知古今之异宜，虽照之不中，未可遽以为诮。且以告吾党之士，庶有知晁伯以父之所以言者焉。