天下之事固有非世智所能测者。夫人之情莫不啬于财而吝于施，而土木之功虽县官犹且难之。有司之于民，常赋之外有一毫之敛，莫不悻悻然见于词色。其有所兴作，虽计日而督其力，尚或不办也。此二者，世智之所能测者也。至于浮屠氏则不然。天下之民，其奉事佛者十室而九。贫者敝衣菲食之不给，而闻施于佛则往往假贷以自效。老而耄者其自奉养有所不忍，而持以供僧唯恐其不受也。夫如是，故郡邑之间穹楹奥宇隐然相望，总其工而计之，官府之力或愧焉，是岂世智之所可测哉？唯其世智不可测，故吾以为必有非人力所能致而至者，而世未之察也。润之焦山普济禅院，予自冠而往游，视其寝庐、斋宫、庖湢之室无一不备，独其僧堂庳下而隘，不能容百人，寺之众以为病，迨今二十年矣。历住持者五人，而卒不能有所增加也。今长老定圜来主是院，知众之不安乎此也，乃选其徒普安，使经营之，探于囊得人之舍于己者钱五十万以畀安，而郡之大姓耆老相劝出金帛以佐其费。一年而财办，二年而堂成。盖为屋九楹，为钱千八百万有奇。高明宏丽，动人心目，自是至普济者无遗憾焉。圜尝为予言曰：「夫冯虚责实，化瓦砾为金碧之区，使学道之士得安意肆志而无偪仄嚣溷之叹，此世智之所难而吾教之所易也。然向之诸师盖常有是心矣，而卒成于吾之手，非吾能也，物之坏成废兴有数行乎其间。数未当然，虽殚心弊力终不能益毫末。及其至也，如反掌然。吾于此适承其数而已，何劳之有？虽然，寺之兴创悉皆有记。子与我厚，可强为我记之」。予以为圜之才能成积年不可成之役，一宜书；既成矣，不自有其功而归之数，二宜书。故并书之，且使世之人知浮屠氏之教其所以能振起者盖如此。彼呫呫诋之者，亦足以自警也。