浮屠鉴公初主苏之瑞光院，名其燕坐之室曰「蒙庵」。既去瑞光，则曰东西南北法身皆然，而吾庵何迁哉！故凡所至辄以是榜其室。戊子之夏，与予遇于江上。予数过之，指其室愿有述也。余曰：「子何取于是名哉？子之教号曰大圆镜智，而见性如隔罗縠，如来犹诃之，奈何子之自托于是也？且子岂真昧昧而无识者？而学佛者亦岂必如盲如聋而后谓之得道哉？子之于众亦有缘矣，使子而果蒙也，则彼何所赖子？故吾以是疑子也。虽然，子之意则有在矣。子学博而知守之以约，行高而知持之以晦。其于物也无所丽，其于时也无所竞。则其退托于是者，盖将以警诸徒也。吾其为子记之，使世之人读吾之言，则知佛之学不以昏昏默默无所识别为贤，而观子之所以自处，则知诪张夸大之说不足信，而睢盱自矜之心不萌于中，亦教之一助也」。鉴，犍为人。初为士，舍而学佛，得法于应庵华禅师，与之语犹不忘儒也。间出其赞佛之文示予，理邃而语工，予是以与之游。九月日记。