新安在秦汉为黟、歙二县，汉末别于丹阳，以自为郡，其山川风土则已见于中古矣。渐江之水出于鄣山，则章亥之所步，禹之所录也。桐汭之地为黟故境，则楚子西、子期之所争，邱明之所记也。至于汉氏两以疏封骨肉，为诸侯王国，又丹阳都尉之所理，会稽太守之所遁，皆班班著见。至梁萧几为新安太守，爱其山水，始为之记，又有王笃《新安记》。唐有《歙州图经》。国朝太平兴国中，诏编《广记》，往往摭取之。至大中祥符中，颁李宗谔所修《新图经》于天下，则由前诸书废不显。而官府顷罹睦寇，又失祥符所颁，特抄取计簿，益之以里魁亭父之所隐实者，编以为册，馀五六十年矣，私窃悼之。閒因阅前史及国典并杂家稗说，有及此者稍稍附著。后得《祥符图经》于民间，则纲目粗设，益访故老求遗事，思辑为一书，然未果就。会邦君赵侯闻之，勉使卒业，约敕诸曹，遇咨辄报，且谕属县网罗金石之文，使得辅成其说，而书出矣。夫所为记山川道里者，非以示广远也，务知险易，不忘戒也。其录丁口顷亩，非以览富厚也，务察息耗，毋繇夺也。其书赋贡物产，非以给嗜欲也，务裁阔狭，同民利也。至于州土沿革，吏治得失，风俗之美恶，与其人材之众寡，是皆有微旨，必使涉于学者纂之。自上世九州之志与三坟、五典，偕号为帝王遗书，而《禹贡》、《职方氏》，孔子定之以为经，若直抄取计簿以为书，则凡吏之善书者足以次之矣。其施于事也亦然，若直据令甲以为治，则凡吏之毋害者，足以听之矣。盖世常以此为无事乎？儒而儒，亦卒不可废于世也，岂特此哉？凡十卷，名曰《新安志》。侯帝室之胄，父子昆季，皆以文学取第，其为政廉靖不扰，人亦相与安之，且去犹惓惓于吾土，思欲表章之，盖有不可忘者矣。淳熙二年三月癸未，郡人罗愿序。