前日在学中，方校试卷，忽候兵报行李亟归，莫知其详，不胜忧疑。亟呼轿追路至浮桥，则已不及。比揭榜还舍，乃审年家丈奄至大故。变出意外，悲骇伤痛，逮今越宿，寝食不宁。年兄纯孝笃至，骤罹钜痛，曷以堪处？然毁不灭性，礼经所戒，兼古今人气禀厚薄亦自不同，如疏食水饮之类，更当量体力所宜，不可使致疾病，殊非守身之孝也。仁人之事亲如事天，一毫不用其极，则非事天之道。如昔人荐芰之类，皆以私事亲而非以天事亲也。丧礼废弛已久，振而复之，当自昆仲始。大殓以前，礼数恐无及，今且讨论大殓以后，朝夕朔望奠礼数，已封在叔至兄书中。若曰亲族未安，习俗未喻，则向日固尝共讲滕文公问丧一章矣，盖在己而不在人也。此礼节目，两日来与张守同议，颇似稳当。或有未安，批谕可也（。未卒哭，虽例不作书，然讲论丧事，初无害。）以后礼数，见今逐日讨论，当续报云（温公《书仪》，大略皆善，熟看为隹，最是丧服不可不如式。）。张守甚惜年兄之去，云元晦既以忧制不可出，而年兄又复以忧去，信讲学之日难得也。