谨按《礼记·曾子问》：「天子崩未殡，五祀之祭不行，即殡而祭」。又曰：「自启至于反哭，五祀之祭不行，已葬而祭」。郑注云：「郊社亦然」。正义云：「未殡哀戚，未遑祭祀。既殡而后祀也。欲葬之时，从启殡以后，葬毕反哭以前，灵柩既见，哀摧更甚。故五祀之祭不行。已葬，反哭殡宫毕而行其祭」。又引郑云：「既殡以后，未启以前，得行祭礼」。检准本朝典故，缘郊祀、明堂间有在谅闇之中，然皆在踰年之后，别无未葬以前行礼故事。若据《礼经》，则已殡未启，可以祭祀。某等窃见礼莫重于丧，丧莫重于斩衰。况事父孝则事天明，此礼之本也。若皇帝过宫，执丧如礼，则既殡未启，可以据经行事。今来丧礼未成，难以议祭。合俟皇帝即丧次行礼，则有司之事可以类举。