东阳葛容甫洪为昌国令，葺县庠之讲堂，名曰「申义」，求书其扁。余既喜葛君知政之先务，又乐其名之佳，大书以遗之，又欲为之记。余分教永嘉时，尝作《序齿文》以示诸生，其略曰：孔子称：「甚矣，鲁道之衰也，洙泗之间龂龂如也」。说者谓龂龂为相逊。孟子曰：「谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣」。夫洙泗之间行者相逊，何以为鲁道之衰？谨庠序之教，何预于道路之负戴者？及究其说，《汉·地理志》云：「鲁濒洙泗之水，其民涉渡，幼者扶老而代其任。俗既益薄，长老不自安，与幼者相逊也」。徐广又曰：「盖幼者患苦长者，长者忿愧自守，故龂龂争辞，所以为衰也」。想其盛时，老者晏然如父兄之役子弟，无复相逊，子所谓老者安之，殆为此也。孟子亦谓孝悌之义既申，则颁白负戴者少者自当代之矣。噫！后世教养士子，以科举得人之多寡为庠校之盛衰者，与古意远甚。昌国故甬东之地，民以渔盐为业。近岁儒风日兴而犹未盛。葛君欲崇教化，以善其俗，一闻余言，则曰：「此名堂之本意也」。始余从弟镛尉东阳而归，余启得人之问，以容甫为称首。兹为乡邑，治声卓然，又将兴学化民，以几古人之意，诚非文法吏所能为者。齐变至鲁、鲁变至道，顾不在兹乎？钥既为之记，而命镛弟题其上。