径山为东南第一丛林，非第一等人不足以居之。淳熙十五年冬，丈室虚席。临安守臣奏请无锡华藏涂毒禅师。寿皇素闻师名，制曰可。明年二月初吉，方入寺。遇今皇帝始登宝位，诏就灵隐开堂。中使赍御香以赐，恩礼甚渥，道俗辐凑，惊叹未有。且曰：「是为丛林一段盛事，非师不足以当此也」。师名智策，姓陈氏，天台人，自号「涂毒」。岩生英敏颖异，父母素奇之。十岁，护国僧楚光见之，曰：「此子风骨巉巉，有出尘之姿」。又六年，遂祝发，光授以经律，理诣昭彻，迥出流辈。性刚简，居处语默肃如也。尤不喜泛交，善则慕之，有不善，虽亲昵亦绝不与通。年十九，或告以定慧等学可以明见佛性，即造护国，请谒寂室。光仅七日，偶过门，洒然有省。寂室许之，谓老于丛林者不能过也。育王无示、万寿大圆皆一时大名德，无不肯可。大圆问师甚处来，曰：「天台」。曰：「见智者大师么」？曰：「即今亦不少」。曰：「因甚在汝脚跟下」？曰：「当面蹉过」。圆曰：「上人不耘而秀，不扶而直」。一日辞去，圆送之门，拊师背曰：「宝所在近，此诚非宝」。师颔之。时豫章云岩游禅师号典牛，声震江湖，师往投之。道由云居，风雪塞路，坐阅四十二日。午初，版声铿然，豁尔大悟。及造门，典牛独指师曰：「甚处见神见鬼」？曰：「云居闻版声来」。曰：「是什么」？师曰：「打破虚空，全无柄靶」。牛曰：「向上事未在」。师曰：「东家暗坐，西家厮骂」。牛曰：「崭然超出佛祖，他日起家，一麟足矣。贞净老人若在，见子亦当下拜」。遂领师至僧堂前，撞钟大言曰：「侍者大彻矣」。牛机辩峻峭，莫有婴其锋者。师与之平章今古，泉涌风驶，闻者为之错愕。踰年告别，牛送以偈曰：「咄咄临济宗，行行正在尔」。遂结庵于淮西乌崖之下。典牛凡见浙客，必曰：「识策公否」？客曰：「识之」。则欣然曰：「不虚生于浙江」。其器重如此。大圆移大沩，请居第一座。秉拂之初，众已惊服。尝问讯圆，圆俛眉不语。师曰：「何其瞀闷」？圆曰：「期子济济多众，如雪峰存、沩山祐之流。而谈天者谓子无徒，子意如何」？师曰：「参学惟恐无本，苟有本，对泥像说法，亦高出诸方」。圆曰：「吾子器识过人，玄酒太羹，非常流所能知味也」。东归，又分座于国清。此庵景元方住护国，谓师曰：「公来归三峰，景元即收卷波澜矣」。出世，住黄岩普泽，为典牛焚香，是为黄龙四世孙。历天台太平，吉之祥符，越之等慈及大能仁，所至道价兴行。旋自护国华藏来住此山，而师已老矣。力行祖道，众至千馀。每谓其徒曰：「来日无多，岂久于此者」？弟子请建塔于东冈之麓，绍熙三年秋毕工。师曰：「生平言出没死生如适园观，此言几户知之？时节因缘，乃在于此」。十六日升堂诀别，举，众曰请偈赞者如市，随叩即信笔应之。二十五日，门人宗惠问疾，嘱以后事，仍曰：「子以文祭我」。师整襟危坐，倾听久之，至「酹茶尚飨」，为之盱衡一笑。二十七日辰初，汤沐已竟，剃发更衣，万众云集，说偈云：「四大既分飞，烟云任意归。秋天霜夜月，万里转光晖」。俄顷泊然而逝。八月二日，举全身瘗于东塔，寿七十有六，腊六十夏。得法弟子已出世者十二人，度四十三人。余非学佛者，未尝参禅，又与师无半面。而惠公余乡人，录师行实求铭。既适越，贻书不已。惟师之始末劲挺洞达，无一毫回护意气，于余心似有契焉。乃具载所录，而系以铭，其实无此可也。铭曰：

临济正宗，直下不绝。杨岐积翠，何有分别。矫矫典牛，付授亲切。涂毒一声，闻者脑裂。云居版声，风撼深雪。径山一著，霜夜秋月。扫尽葛藤，光明透彻。我词赞扬，惭愧饶舌。