某闻儒者处天下事，行之其上也，其次乃言之，而其有益于世，均一功尔。行之者非无取乎其言，顾道与时偕，推而措诸事业而泽及乎生民。盖其言见于所行，天下皆上之，而儒者亦自以为上也。至于言之者，亦岂遗世独善，徒载之书云尔。苟其有益于世，心怀是言而位未可以行是，则亦可噤于言而不以告诸可以行之者？苟以告之而其言得行焉，犹己行之无愧也。是以古之君子不敢梏于位而辄废其言。盖昔者周公之东征，最为王家安危莫大之举，而民有十夫顾得以赞其策。春秋之际，虽舆人之诵而国事听焉。后世有如汉阳之士，寓其意于拔薤，亦微矣，于时二千石纳用，且足以裨其治。古之君子相与成就事功类如此，往往行之者与言之者合而后利泽施乎世。某凡庸卑污，诚未足以望古人之万一，苟有一得，皆得以自展。顾某亦尝学古，而妄意为当世过虑，方问途尘埃捶楚之卑，然不能自弃，时有所见，必以告诸行之者。矧今阁下尤世所仰望，于行之之切，某是以敢悉其所尝言者并以告焉，亦自信于儒者之所当为者如是。《诗》曰：「告尔话言，顺德之行」。某所以效意于阁下者，实有见于此，干冒战越。