君子之学，贵乎力行，不贵乎迁就。商鞅说孝公以帝道，不开悟，复说以王道，而未入，于是变以彊国之术，此迁就说也。司马公以修身之要三、治国之要三，初献之仁宗，次献之英宗，又献之神宗，凡此六言，终始不变，此力行说也。力行之说虽若难合，迁就之说虽若易从，要其成效，则有天冠地屦之不相侔，是可不知所决择而审处之乎？张季海鄱阳奇士也，胸蟠万卷书，议论谹博，昕廷大对，剀切详尽，务欲尊所闻、行所知以尧舜吾君，跻一世于泰和之域，季海诚不负所学矣。有司失于选抡，千仞翔鸾，俾暂栖于枳棘间，识者为之太息。或又从而尤之曰：「天下之理落落者难合，平平者易从。与其危言有所拂于时，孰若巽顺使之甘于听？季海从宦盍亦吹齑于此乎」？仆曰：「不然。以水旱辍耕者非良农，以折阅不市者非良贾。君子之学又岂以科目高下遽变所守乎？力行其说可也。季海勉乎哉！圣天子规恢远图，乐闻谠论，一旦入觐宣室，羽仪天朝，献纳论思，建万世长策，似亦未为不遇。季海勉乎哉」！故其赠行，敬以司马公终始不变之说为之请。淳熙甲辰中秋日，江陵杨冠卿梦锡序。