承示以所进所疑，深见嗜学之诚。但达材所进，乃害心之大者。所谓若有神明在上在左右，乃是妄见。此见不息，善何由明？宜其事物之扰，即不相续；酬酢之繁，即不相似。若本心之善，岂有动静语默之间哉？今达材资质美处，乃不自知，所谓「日用而不知」也。如前所云，乃害此心者。心害苟除，其善自著，不劳推测。才有推测，即是心害，与声色、臭味、利害、得丧等耳。孟子所谓斧斤伐之，牛羊牧之者也。夫道若大路然，岂难知哉？道不远人，自远之耳。若的实自息妄见，良心善性，乃达材固有，何须他人模写，但养之不害可也。作此不暇详稽，然说得多亦徒说，要达材自省耳。