近尝得李季远书，盛陈别后为学工夫，大抵以为朝夕不懈涵泳，甚有日新之意。又以详道力以本无事之说排之，渠又论不可无事之故。某复书云：「所示与详道议论不合之处，皆是讲学不明，人持所见以为说，用相切磋，殆如儿戏」。今此得信，又有与敏道异同之论，要亦是儿戏耳。精勤不懈有涵泳玩索之处，此亦是平常本分事，岂可必将无事之说排之？如读书接事间，见有理会不得处，却加穷究理会，亦是本分事，亦岂可教他莫要穷究理会？若他持此说者原无着实，但是虚意驾说立议论，初无益于事实，亦须穷见其底蕴，只就他虚意无实处理会，岂可以一说攻一说？如详道来书，甚见己学不明，但执虚说之病。所与敏道书前一截叙述工夫处，却自分明，及至「岂有要寻方略践一行」之语，此病又见。如敏道所论，亦尝至此间言之。某但与敏道说此皆是闲说话，皆缘不自就身己着实做工夫，所以一向好闲议论。闲议论实无益于己，亦岂解有明白处？须是自知此等说话是闲议论，方有就己向实工夫。涵养讲究，却是本分事。