近数得尤丈书，敝邑三虎，已空巢穴，不胜庆快。得乡人书与家书，备报田亩闾巷欢呼鼓舞之状。此数人虽下邑贱胥，然为蠹日久，凡邑之苛征横敛，类以供其贿谢囊橐。与上府之胥吏缔交合党，为不可拔之势。官寺囚械之具，所以禁戢奸恶，彼反持之以劫胁齐民，抑绝赴愬之路，肆然以济奸饱欲，是岂可纵而弗呵乎？事无巨细，到根柢盘互处，便难整理。二三贱胥，至能役士大夫护之如手足之捍头目，岂不悖戾甚矣。然凡为之役、为之地者，其人可见矣，是岂可复齿于士大夫间哉？近得尤丈书，云救之者甚众。只此一节，自有馀罪。近于此间士大夫多论吏胥之害，人人皆知其然，但所以除害之方，终未容尽试耳。某甚恨不得在左右，少佐万分一。前尝僭易陈愚见，不知有可采用否？凡事有可以下问者，告以片纸疏示，当逐一效愚。秋苗事，纳已过半，不知尚有可救者否？见在所纳，如逐日纳数与盘量数，须拘收得逐日文历，庶可磨算。吏胥欲作弊，只是要令吾无缘得知每日着实数目。若其具成文历到吾眼前者，皆是已透漏数目，此事想已无及。是皆民之脂膏，若少稽检之，或可为后图尔。大抵今时士大夫议论，先看他所主。有主民而议论者，有主身而议论者。邪正君子小人，于此可以决矣。今日为民之蠹者吏也，民之困穷甚矣，而吏日以横。议论主民者，必将检吏奸而宽民力，或不得已而阙于财赋，不为其上所亮，则宁身受其罪。若其议论主身者，则必首以办财赋为大务，必假阙乏之说以朘削民，科条方略，必受成于吏，以吏为师，与吏为伍，甚者服役于吏。为国家忠计，岂愿此等人多也。近闻苏宰施设，极有可疑，其意专欲趣办，不复有一毫为民之心，其施设往往可笑。官钱想未必能办，但徒取百姓怨詈耳，幸有以申戒之。某前者复渠书，已尝寓其大意，早晚更当作书直勉之。欲少救今时之弊，最不宜此等议论昌炽也。