臣仰惟陛下践阼以来，留意人物，急贤选能，惟恐不及。或命侍从之臣随才公举，或命监司郡守岁举所知，一有上闻，以次收用，盖欲多士济济，辅成治功。四海之士，皆知砥砺激昂，求以上副公朝崇奖之宠。惟是未闻诏旨郡国，搜举逸民，示国家之表仪，新天下之观听，如前代故事者，要亦似为阙文也。臣兹者恭遇陛下祗遹旧章，肇称毖祀，对越天地，均釐寰海，旁流恺泽，行庆大赉，其于焕发明诏，访举逸民，使天下归心，野无遗逸，厥今实其时也。而臣恭惟艺祖皇帝之召王昭素，真宗皇帝之召种放，二人者皆是逸民，一登周行，士所歆慕，而化民成俗，兴治起功，贤才汇征，悉基于此，盖已然之明验也。方今天下乂安，文物隆盛，山林岩谷之下，殖学蕴德，怀才抱智，而不求闻达，不事科目者，固岂乏人哉？臣愚欲望圣慈遵祖宗之旧宪，念逸民之见晚。如所谓淹贯经史，学业有用，博通今古，明达世务，节行峻洁，识量高远，负才宏大，有志经纶，凡是四目，皆推重乡里，不求闻达，不事科目者。愿于大礼庆成之日，明降德音，命帅臣监司同加搜访，详为考察，照所立四目，每路共举一人。仍具所举人事实，连衔结罪保明。限一季具有无奏闻，即不得以常才非隐逸者备数。然后下之三省，再加审究。如所举不妄，即赐召用，以风厉四方，鼓舞人物，仰副陛下对天交神之初，敛福锡民之意，实天下幸甚。