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十论 其四 自治第四 南宋 · 辛弃疾
 出处:全宋文卷六二一四
臣闻今之论天下者皆曰:南北定势吴楚脆弱不足以争衡中原
臣之说曰:古今常理夷狄腥秽不可以久安华夏
所谓南北定势者,粤自汉鼎之亡,天下离而为南北,吴不能以取魏,而晋卒以并吴;
不能以取中原,而陈亦终于毙于隋;
与夫艺祖皇帝之取南唐、取吴越天下之士遂以为东南地薄兵脆,将非命世之雄,其势固至于此。
蔡谟亦谓「度今诸人,必不能办此,吾见韩卢东郭㕙俱毙而已」。
以谓不能以取魏者,盖孙氏之割据,曹氏之猜雄,其德本无以相过
西蜀之地又分与刘备,虽愿以兵窥魏,势不可得也。
晋之不能取中原者,一时诸戎皆有豪杰之风;
晋之强臣方内自专制,拥兵上流动辄问鼎自治如此何暇谋人
宋、齐、梁、陈之间,其君臣又皆以一战之胜,蔑其君而夺之位,其心盖侥倖于人之不我攻,而所以攻人者皆其自固也。
至于南唐、吴越之时,适当圣人之兴,理固应尔,无足怪者。
由此观之,所遭者然,非定势也。
方今南北之势,较之彼时已大异矣。
方万里,而劫于夷狄一姓彼其国大而上下交征,政庞而华夷相怨平居无事,亦规规模仿圣贤太平之事,以诳乱耳目
是以其国可以言静而不可以言动,其民可与共安而不可与共危,非如晋末诸戎四分五裂
若周秦之战国,唐季之藩镇,皆家自为国,国自为敌,而贪残吞噬剽悍劲勇之习,纯用而不杂也。
六朝之君,其祖宗德泽涵养浸渍难忘,而中原民心眷恋依依不去者,又非得今日比。
臣故曰:较之彼时南北之势大异矣。
当秦之时,关东强国莫楚若也,而秦楚相遇,动以数十万之众见屠于秦,君为秦虏而地为秦墟
自当时言之,是南北勇怯不敌明验
项梁乃能以吴楚子弟驱而之,救钜鹿,破章邯诸侯之军十馀壁皆莫敢动。
观楚之战士无不当十诸侯之兵皆人人惴恐,卒以坑秦军,入函谷,焚咸阳,杀子婴
是又可以南北勇怯论哉?
怀王秦时,楚人之言曰:「楚虽三户亡秦必楚」。
夫彼岂能逆知其事之必至于此耶?
天道好还,亦以其理而推之耳。
故臣直取古今常理而论之。
所谓古今常理者,逆顺相形盛衰相寻,如符契之必同,寒暑必至
夷狄所以之者至逆也,然其所居者亦盛矣。
以顺居盛,犹有衰焉,以逆居盛,固无衰乎?
臣之所谓理者此也。
不然裔夷之长而据有中夏子孙又有泰山万世之安,古今岂有是事哉!
今之议者,皆痛惩往者之事,而劫于积威之后,不推项籍亡秦,而猥以蔡谟之论晋者以藉口,是犹怀千金之璧,不能斡营低昂,而摇尾贩夫,惩蝮蛇之毒,不能详覈真伪,而褫魄雕弓,亦已过矣。
故臣陛下姑以光复旧物自期不以六朝之势而自卑精心强力,日与二三大臣讲求古今南北之势,知其不侔不为之惑,则臣固当为陛下自治之策。
今之所以自治不胜其多也。
官吏之盛否,民力之优困,财用丰耗士卒强弱器械良苦边备废置,此数者皆有司之事,陛下次第而行之,臣不能悉举也。
顾今有大者二,陛下之而未果行,大臣之而不敢发者,一曰岁币,二曰都金陵
臣闻今之所以待虏,以缗计者二百馀万,以天下之大而为生社稷计,曾何二百馀万之足云
不为二百馀万缗惜也。
钱塘金陵俱在大江之南,而其形势相去亦无几矣,岂以为是数百里之远而遽有强弱之辨哉?
不为百里计也。
然而岁币财用未可以遽富,都金陵中原未可以遽复,是三尺童子所知,臣之区区以是言者,盖古之英雄拨乱之君,必先有以三军之气,外有破敌人之心,故曰「未战养其气」,又曰「先人夺人之心」。
今则不然待敌则恃驩好于金帛之间,立国则借形势湖山之险,望实俱丧,莫此为甚
使吾内之三军习知其上之人畏怯退避如此以为夷狄不可敌,战守必不可恃,虽有刚心勇气,亦销铄委靡不振,臣不知缓急谁使之战哉!
借使战,其能必胜乎?
外之中原民心以为朝廷置我于度外,谓吾无事则知自备而已有事则将自救不暇,向之袒臂疾呼而促逆亮之毙,为吾响应者,它日必无若是之捷也。
如是,则敌人安意肆志而为吾患。
今绝岁币,都金陵,其形必至于战。
天下有战形矣,然后三军有所怒而思奋中原所恃而思乱,陛下间取其二百馀万缗者以资养兵赏劳之费,岂不朝廷之利乎?
然此二者,在今日未可遽行。
臣观虏人之情,玩吾之重战,而所求未能充其欲,不过一二年,必以战而要我,苟因其要我而遂绝之,则彼亦将自沮,而权固在我矣。
议者必曰:朝廷盛时西、北二虏亦不免于赂,今我有天下之半,而虏倍西、北之势,虽欲不赂得乎?
臣应之曰:是赵之所以待秦也。
昔者秦攻邯郸而去,赵将割六县而与之和,虞卿曰:「秦之攻赵也,倦而归乎?
抑其力尚能进,且爱我而不攻乎」?
曰:「秦之攻我也,不遗馀力矣,必以倦而归矣」。
虞卿曰:「秦以其力,攻其力所不能取,倦而归,王又以其力之不能以资之,是助秦自攻也」。
以为虞卿所以谋赵者,是今日之势也。
今日之势,议者固以东晋自卑矣,求之于晋,彼亦何尝退金陵、输岁币乎?
臣窃观陛下圣文神武同符祖宗必将陵跨汉唐鞭笞异类然后为称,岂能郁郁久居此者乎?
臣愿陛下酌古以御今,毋惑于纷纭之论,则恢复之功,可必有成
古人云:「谋及卿士谋及庶人」。
又曰:「作屋道边三年不成」。
盖谋贵众,断贵独,惟陛下深察之。
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