美芹十论 其七 致勇第七 南宋 · 辛弃疾
出处:全宋文卷六二一五
臣闻行阵无死命之士,则将虽勇而战不能必胜;边陲无死事之将,则相虽贤而功不能必成。将骄卒惰,无事则已,有事而其弊犹尔,则望贼先遁,临敌遂奔,几何而不败国家事!人君责成于宰相,宰相身任乎天下,可不有以深探其情而逆为之处乎?盖人莫不重死,惟有以致其勇,则惰者奋,骄者耸,而死有所不敢避。呜呼!此正鼓舞天下之至术也。致之如何?曰:将帅之情与士卒之情异,而所以致之之术亦不可得而同。何则?致将帅之勇,在于均任而投其所忌,贵爵而激其所慕;致士卒之勇,在于寡使而纾其不平,速赏而恤其已亡。臣请得而备陈之。今之天下,其弊在于儒臣不知兵,而武臣有以要其上。故阃外之事,朝廷所知者胜与负而已;所谓当进而退,可攻而守者,则朝廷有不及知也。彼其意盖曰:「平时清要,儒臣任之;一旦扰攘,而使我履矢石。吾且幸富贵矣,岂不能逡巡自爱,而留贼以固位乎」!向者淮上之帅,有迁延而避虏者,是其事也。臣今欲乞朝廷于文臣之中,择其廉重通敏者,每军置参谋一员,使之得以陪计议,观形势,而不相统摄,非如唐所谓监军之比。彼为将者心有所忌,而文臣亦因之识行阵,谙战守,缓急均可以备边城之寄;而将帅临敌,有可进而攻之之便,彼知绅之士亦识兵家利害,必不敢依违养贼以自封,而遗国家之患。此之谓均任而投其所忌。凡人之情,未得志则冒死亡以求富贵,已得志则保富贵而重其生。古人论御将者,以才之大小为辨,谓御大才者如养骐骥,御小才者如养鹰犬。然今之将帅,岂皆其才大者,要之饱则飞去,亦有如鹰者焉。向者虹县、海道之帅,有得一邑、破数舰,而遽以节钺、使相与之者,是其事也。臣欲乞朝廷靳重爵命,齐量其功,等第而予之,非谓无予之,谓徐以予之。且欲使之常亹亹然有歆慕未足之意,以要其后效。而戒谕文吏,非有节制相临者,必以资级为礼,与左选人均,毋使如正使、遥郡者间有趋伏堂下之辱,如唐以金紫而执役之类。彼被介胄者,知一爵一命之可重,而朝廷无左右选贵贱之别,则亦矜持奋励,尽心于朝廷,而希尊荣之宠。此之谓贵爵而激其所慕。营幕之间,饱暖有不充,而主将歌舞无休时;锋镝之下,肝脑不敢保,而主将雍容于帐中,此亦危且勚矣。而平时又不与之休息以养其力,至使之舁土运甓,以营私室而肆鞭挞,彼之心怀愤挟怨,惟恐天下之无事,以求所谓快意肆志者而邀其上,谁肯挺身效命以求胜敌哉?《兵法》曰:「视卒如爱子」。故古之贤将,有与士卒最下者同衣食而分劳苦。臣今欲乞朝廷明敕将帅,自教阅外,非修营、治栅名公家事者,不得私有役使,以收士卒之心。此之谓寡使而纾其不平。人莫不恶死,亦莫不有父母妻孥之爱。冒万死,幸一生所谓奇功斩获者,有一资半级之望,朝廷较其毫釐而裁抑之;赏定而付之于军,则胥吏轧之,主将邀之,不得利不与。敌去师捷,主将享大富贵,而士卒有一命又复沮格如此。不幸而死,妻离子散,香火萧然,万事瓦解。未死者见之,谁不生心?兵法曰:「军赏不踰时」。而古之贤将,盖有为士卒裹创恤孤者。臣今欲乞朝廷遇有赏命,特与差官携至军中,呼名给付;而死事之家,申敕主将,曲加抚劳,以结士卒之驩。此之谓速赏而恤其已亡。如此,则骄者化而为锐,惰者化而为力。有不守矣,守之而无不固;有不攻矣,攻之而无不克。凡兹数事,非有难行重费,朝廷何惜而不举,以收将卒他日之用哉?臣窃观陛下向尝训百官以宠武臣,隆恩数以优战伐,是诚有意于激励将卒矣;然其间尚有行之而未及详,已行而旋复弛之事。欲望陛下察臣所以得于行伍之说如此,而明付之宰相,使之审处而力行之,庶几有以得上下之驩心,而急难不至于误国,此实天下之至计也。
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