既知彼己之长短，其胜在于「攻其无备，出其不意」而已也，故莫若骄之，不能骄则劳之。盖天下之言，顺乎耳者伤乎计，利于事者忤于听。上之人苟不以逆吾耳而易天下之事，某请效其说。智者之作事也，精神之所运动，智术之所笼络，以失为得，转害为利，如反手耳，天下不得执而议也。日者兵用未举而泛使行，计失之早也。夫用兵之道有名实，争名者扬之，争实者匿之。吾惟争名乎，虽使者辈遣，冠盖相望，可也；吾将争实乎，吾之胜在于攻无备，出不意，吾则捐金以告之：「吾将与女战也」。可乎？谋不可以言传，以言而传，必有可笑者矣。陈平之间楚君臣，与出高祖于平城者，其事甚浅陋也，由今观之，不几于可笑欤？然用之而当其计，万世而下，功名若是其美也。某闻其使人之来，皆曰「南北之利莫如和」，某度之：必其兵未集而有是言；使之集，则使者健而言必劲矣。吾将骄彼，彼顾骄我，不探其情而为之谋，某未知胜负之所在也。故上策莫如骄之：卑辞重币，阳告之曰：「吾之请复陵寝也，将以免夫天下后世之议也，而上国实制其可否。上国不以为可，其有辞于天下后世，顾两国之盟犹昔也」。彼闻是言也，其召兵必缓，缓则吾应之以急，急则吾之志得矣。此之谓骄。传檄天下，明告之曰：「前日吾之谓也，今之境内矣，期上国之必从也。今而不从，请绝岁币以合战」。彼闻是言也，其召兵必急，急则吾应之以缓，深沟高垒，旷日持久，按甲勿动，待其用度多而赋敛横，法令急而盗贼起，然后起而图之，是之谓劳。故彼缓则我急，彼急则我缓，必胜之道也。兵法以诈立。

虽然，事有适相似者：里人有报父之仇者，力未足以杀也，则市酒肉以欢之；及其可杀也，悬千金于市求匕首，又从而辱之，意曰：「汝詈我则斗」。曾不知父之仇则可杀，以酒肉之欢则可图，又何以詈为哉！计虏人之罪，诈之不为不信，侮之不为无礼，袭取之不为不义，特患力不给耳。区区之盟，曾何足云？故凡求用兵之名而泄用兵之机者，是里人之报仇者也。