方今之论，以为将有事于中原，必先迁都建业。某以为有不得已而必迁者，有既迁而又当迁者，又有不可得而迁者，及未可得而迁者，不可不知也。不迁则不足以示天下之必战，中原之变也必缓，吾军之斗也必不力。深居端处以待舆地之来，是谓却行而求前。此不得已而必迁者也。所谓战者，将姑为是名耶，其亦果有志于天下耶？姑为是名，虽迁都建业，徒费无益；志于天下，虽迁建业，犹以为近。何则？人主破天下庸常之论，图天下难能之事，而又阴得其所以必胜之权，不躬犯艰难而决之，天下有不信吾心而殆吾事者矣。向之城扬、城庐，费累百万，其实甚无益也。腐缣败素，染而紫之，价必十倍。异时有急，敕庐、扬为车驾东西巡幸地，以决三军胜负之数，则城庐、城扬真恢复大计也。此既迁而又当迁者也。天下无事，󲦤绅之论，人人得以自尽：「主上方以孝养治天下，北内晨昏之问不可得而远也」。「国用方虚，民力方困，千乘万骑，百司庶府，一动而百费出，迟留岁月，无从而给也」。苟󲦤绅之论以是而相持，上之人必无说而却此。此不可得迁者也。两敌相持，见之以弱，犹恐为强；示之以怯，犹恐为勇。见强示勇，敌必疑惧；敌既疑惧，吾事必去。故先事而迁，是见之强而示之勇也。两敌相持，士未致死，天子顺动，亲御鞍马，隆名重势，猝压其上，三军思奋，斗必十倍。敌势惊乱，变必内起。此古英雄之君御将决胜之奇术。故先事而迁，是兵未战而术已尽也。吾未战而迁建业，万一虏因是而迁京师（逆亮是也。），此事之不可知者也。凡吾所以未战而求胜者，以中原之变为之助也；虏迁京师，胁以兵力，中原之民必不敢变；中原不变，则战之胜负未可知也。故先事而迁，是趣虏人制中原之变也。此未可得而迁者也。参四者而论之，则大计见矣。某以为宜明降约束，以禁传言迁都建业者，姑少待之。异时兵已临淮，则车驾即日上道，驻跸建业以张声势；兵已渡淮，则亲幸庐、扬以决胜负。如是，则󲦤绅之论，不见持于无事之际；敌国之重，不及虑于已战之后，最为得计。