臣闻周有天下，封国七十，而同姓之国五十有三。文昭武穆，皆为显诸侯，周、召、毛、原，皆为名卿才大夫。大者制礼作乐，跻时太平，小者勋在王室，藏之盟府。周之卜年八百，卜世三十，良有以也。在汉则有朱虚之忠，河间之贤，沛献之谨节，东平之好善。在唐则有孝恭却敌之功，道宗方面之略，勉、石之事业，白、贺之文章，显显为世豪英者不可悉数。由周以来，汉唐最为长久，岂非得周家强本支之道而然欤？暨我国家源深流长，子孙蕃衍盛大，乃建睦亲、广亲二宅，聚之京师，其惇叙之道、教育之法莫不备至。然而不过高爵重禄以养其身而已，虽有怀才抱艺、卓尔不群者，不得施用，终亦汩没而无闻。熙宁二年始诏易以外官，许之应举，故人人自奋，争效所长，百年之间，外而为监司守臣，内而为侍从卿监，盖不乏人。然亦未闻杰然立事建功，垂于不朽，追配古人者，其故何也？夫宗室之进身有三，曰进士，曰任子，曰特恩。特恩补官，授以右选之职，处以员外之任，已置之不用之域矣。任子之法既与庶姓同，进士之科特与庶姓异，盖由进士而进者，取之太优、用之有限故也。取之太优，则无能者或滥进；用之有限，则有才者或见遗。虽朝廷所以优异宗室，亦所当然，而于搜罗人才有所未尽也。今之宗室，与祖宗之时异。当熙宁法行之初，宗室子弟去宫掖而亲州县之劳，舍膏粱而为文墨之习，盖有非所愿者。欲诱而进之，则取之不得不优；取之既优，则用之不得不限其所到之地，亦其宜也。自衣冠南渡以来，流落异方，攻苦食淡，与寒士角。其间种学绩文、砥节砺行者不为无人，然而人情易怠，曰如是而可以应举得官，盖亦足矣，故所学者不过如是。虽有文章足以代王言，终不得一登词掖；虽有才学足以断国论，终不能一履政涂。不惟人怀自弃之心，盖有必弃之理存焉。臣窃谓祖宗之成法、宗室之异恩固不可革，不若设为两科而并行之。愿与庶姓混考者许其自陈，试赋于漕司则遵任子之例，春试于礼闱则用庶姓之法。在选中者，以师儒之职优之。取之既与庶姓同，用之不可与进士异。有华国之文则使居台阁之职，有经世之才则使膺庙堂之选，不必限其所到之地。庶几真贤实能不致弃遗，中人常材不失仕进。岂特亲亲用贤之道一举而两得，抑亦成周强本支、崇屏翰之意也。