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陈丞相 南宋 · 曾丰
 出处:全宋文卷六二七五
四月吉日具位曾某斋沐端拜揖,献书大丞相国公:仆闻学问贵少器识贵壮事业贵老
未老之事业不出器识者也;
未壮之器识不出学问者也。
器识自学问出则凡,事业不自器识出则陋。
去凡去陋,法在善养之、善成之而已矣
是故事业有道器识未成,莫养事业也;
养器有道学问未成,莫养器识也。
人生十年幼学,自十年而之学心计、学乐、学射、御,此学问之端也。
自二十而之学礼、舞大夏、行孝弟如此十年,则学问成矣,所以养器识也,故曰贵少
自三十而之理男事博学无方孙友视志,如此十年,则器识成矣,所以事业也。
故曰贵壮
自四十而之始仕方物,出谋发虑道合服从不可则去,如此十年,则事业可成矣。
自五十而之命为大夫服官政,岂非责其事业以成欤?
故曰贵老
之教也,躬行如之。
孔子四十不惑孟子四十不动心,其壮年器识固然矣,养之然,得学问力也。
鲁定公十四年孔子五十有奇,为鲁相,发少正卯奸状而诛之。
周显王三十有三年孟子五十有奇,为梁师,攻惠王邪心而正之;
七十有奇,为齐卿,充宣王仁心大之
老年事业固然矣。
养之然,得器识力也。
万世之下,言器识,言事业,莫贵于
于今其为卿,非齐卿;
其为相,非鲁相,周之卿相也。
其为师,非一国之师,天下之师也。
为有幸矣。
而公之年,又与俱,学问器识不得以未成为解。
自兹事业不一凡陋视孔孟始无愧
仆望于公如此未知公视仆如何
仆自垂壮第太常,衰已甚,始列通籍,盖六十有三于兹矣。
初矢不鸣,其老于人也。
今则伯夷太公天下大老当天下大寄,老者可一以其情鸣焉。
孔子去齐,接淅而行,曰去他国之道也。
孟子去齐,三宿而后出昼,曰:「王犹足用为善,去岂所欲哉」!
无疑矣,容有为未尽也。
仆考之,鲁昭公三十二年孔子去齐,实四十二,后之日犹长也。
未五十不称老,未老不称叟。
周显王之三十三年孟子至梁,惠王曰叟,则孟子盖五十有奇也。
后二十三年,是为赧王元年,留齐对沈同伐燕之问,又后始辞齐去,则七十有奇,后之日短矣。
后之日长,则事业心宽,宽故不惜去,不惜去,故其行速
后之日短,则事业心切,切故惜去,惜去故其行迟
仆无孟子之德也,犬马之年去留齐去齐无几铅刀未忘一割,其心切实如之。
区区此来,进退之机,重于一决
虽然,公之求士,甚于士之求公。
自初参大政,如欧阳文忠公然也。
位若年今加于文忠,则求士之念,今切于文忠矣。
其如视仆殆有寸长,曾无一日雅,何计于兹
进退之机,重于一决尤甚于仆。
于是观焉,仆于是听焉。
按:《古文集成》卷二○。又见清抄本缘督集》卷一六。
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