南方之山，衡为宗。自衡袤而南，稍东为大庾；大庾袤而北，又稍东为盘古。其地介闽粤，故吴上游，今隶汉赣。余为汉赣丞，进取计左矣，犹幸并缘得赏所谓盘古者。久之未偶也，逢人谈胜致，中为热。淳熙九年秋，假会昌令。明年春，邑事稍閒，会不雨久，乃语丞徐君曰：「盘古，祷雨所也」。相与溯巽维而之。凡百里，山皆童，惟盘古若鬅鬙然，望之青葱突兀。始蹈背而上，其势迤逦高，不觉其为数百仞也。即之，松萝参天，上偃盖而下蟠虬。其东西崖壁立，尝试投石焉，一茶顷始至下。或徙倚而頫仰也，目勇若将蜚，足怯若将坠。徜徉徘徊，不忍舍以去，去矣，犹数步一回首，其得我叹尚如此。上有浮屠宫，其徒法义领焉。虽仍故揭其门，讯之莫析也。据《南康记》：「本盘固，固讹为古耳」。余为言：盘古，浑沌时神人，所为立天地者。天地立矣，心不有其功，一归之太空。是山今云然，窃意后人思盘古之功，因而以其名志之欤？虽涉傅致，校之以讹传讹，为不失本始。法义曰：「容有此理」。相对语罢，道松竹间，上绝顶，顾谓：「波利古，禅伯也，至自西域，庐于是」。又扪萝而下，有泉泓而碧，曰：「定公，今南安岩主也，至自西峰，井于是」。又沿坡望其后，有岩洼而黝，曰：「古仙女，不知至自孰何也，室于是。世教三，两遗踪在焉，犹缺一，或有所属，幸公以文贲此山，庶几足之」。一再却不获，强为书。曾某，攻苦儒也，至自庐陵，诗于是。