臣辄沥血诚，仰干渊听。臣备数三馆，无补公上，比随同列，叠抗封章，陈乞陛下过宫，几至烦黩。臣于十月十七日又尝独上一疏，谓陛下久不过宫，必有所疑，而植此者必有人焉，深恐其益为间谍。欲乞车驾早过重华，亲辨其事。意虽诚恳，词实荒疏，不足以裨补聪明，实深忧惧。至十月二十六日，忽闻陛下遣宰执诣重华奏事，虽未见銮舆顺动，而已知父子情通。至次日降过宫指挥，闾阎之人破涕为笑。闻之道路，皆谓陛下尝明谕大臣以小人间谍之语，将有行遣，人皆谓陛下父子自此当欢爱如初矣，而臣实未敢以为喜也。何也？陛下既明谕间者姓名，而大臣不能正其罪，间者不去，则陛下过宫之期必不可必矣。盖天下之人，皆愿陛下过宫，其不愿者，不过此三数小人。其平日造作疑阻，以间疏陛下之父子者不知其几何矣，一旦陛下父子相见，岂不忧其言语之败乎？岂不忧其罪戾之及乎？臣尝见陛下临朝，与群臣语及过宫，未尝不动色。及入中禁，即变其说，是以知左右之惑陛下者众，而陛下之父子终未得相见也。既而果闻中辍，不胜忧懑。臣不敢保惜首领，终为陛下明言之。臣在阙门之外，讵能知为陛下父子间者果为何人耶？抑为何事耶？臣但见自昔间人父子者，皆必有故。远则兴庆之事，犹有明皇结欢父老，召宴将臣之可指；近则靖康之事，犹有徽宗不发递角，截留兵卒之可疑。寿皇自揖逊以来，何尝略有此等痕迹？陛下试举间者之言，一一质之于外，臣知其必妄无疑矣。臣不知陛下所以久蓄此疑而不决者，果何故也耶？臣知非陛下不欲决，但数间者不欲决耳。陛下早决此疑一日，则小人必早获罪一日；陛下迟决此疑一日，则小人必迟获罪一日。陛下若但蓄此疑而不决，只是为此数间者匿此恶而不使之败，陛下不忍于数间者以受天下之谤，而乃忍于寿皇，以成数间者之奸乎？然臣亦恨陛下未有忠实首公、勇敢任事者为陛下辨此疑、任此事也。今日宰执、侍从但能推父子之爱以调停重华，台谏暨百执事但能仗父子之义以责望陛下，至于疑间之根盘固左右者，略不敢一语及之。曾不知此疑根未除，虽至情有所不能通，虽大义有所不能举。譬如阴冱之云，凝结未散，非疾风动荡，尽力扫除，安能使太清廓然，皎日复丽哉！臣区区愚忠，诚不忍陛下为此数小人者受天下不义之名如此也。故终日忘食，终夜忘寝，思有以告知陛下。十月十六日之疏，犹未敢诵言之，今事急矣，不得不言矣。窃见今日内间谍两宫者，固不止一人，惟见陈源在寿皇朝得罪至重，近日复遭进用，外人皆谓离间之祸，必自源始。方源未进之时，虽陛下过宫已疏，然源之进也，政以知陛下此疑已动，而其党之进源也，亦欲陛下此疑愈固也。源辈既在宫中，臣知陛下之疑未易可解，盖其胆大敢为欺罔，机深能为狡狯。陛下饮食居处，皆将投以所疑；重华往来问讯，皆将指以为疑。或阳请陛下之出，而阴尼陛下之行；或名为畏惧寿皇，而实以激怒陛下。千方百计，神出鬼没，虽不可得而穷诘，而其情状意态，不过是数端而已矣，大要只欲陛下父子终不相见，而后其志始遂矣。古人求忠臣，必于孝子之门，谓其有父子，然后有君臣也。今人有父子而间绝之，则其于君臣何有哉！陛下傥以斯人为忠，则臣有以验之矣。始李辅国之欲间肃宗父子也，张后与焉。既而父子暌异，辅国得志，卒之杀张后，而致肃宗亦随以亡者，实辅国也。陛下自今观之，间人父子者，岂不可畏也哉！今陛下久不过宫，而道涂纷纷，议及中殿，陛下以为谁实为此？宫禁之事，秘不可闻，所以腾播于外者，皆此辈为之也。今日如此，后可知矣。司马光尝论高居简，以为「置居简于肘腋，恐令陛下父子、兄弟、夫妇皆不宁」。臣见源辈实不殊此，故臣愚欲望陛下亟发威断，斥逐陈源，以谢天下。然后肃命銮舆，亟朝重华，负罪引慝，以谢寿皇。使陛下父子欢然，宗社有永，岂不幸欤！若陛下以臣言为愚妄，不足采取，即乞放归田里，以毕馀生。陛下既已赦臣，不可使臣为小人所陷。不胜忠愤恳切、震慑悚恐，以俟威命之下。