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赵枢密论免过宫指挥 南宋 · 彭龟年
 出处:全宋文卷六三○三、《止堂集》卷一二、《宋忠定赵周王别录》卷七
今日忽闻昨晚不过宫指挥,甚异于前,此何意也?
此事主上不可以自专,而直云更不施行则是过宫自我罢之矣,岂不重累圣德
万口籍籍,皆云此相公不格陈源之命之效也。
责有归矣相公身为大臣又是宗卿,若避嫌不言谁当言之?
圣贤避嫌之举,君父无可避之嫌,但顾在我诚不诚如何耳。
避嫌乃是占便宜异名,非大臣当为也。
相公今日直谏忤上,固是死路
若不谏而俟祸乱之作,亦是死路
但谏尚可回,犹是死路中生路也;
万一祸乱作,决死不复生矣。
与其死于祸乱孰若死于谏诤为分明矣。
人尝云相公不受知院之命而居知院之位为糊涂,某尝解之曰:茍得此身在庙堂为国分明大事,则此身虽糊涂无憾焉。
大事又复不分如此,其何以塞人言哉!
上破祖宗之制,用相公执政,政为今日
今日若更放过何以报主上,何以祖宗何以前日言者之口?
前辈云:富贵易得,名节难保
富贵一失,尚或复来,名节一亏,终身不复
不知此事不向前,惜此身更待何事此时向前,惜此身更待何时也!
相公先大夫备极孝敬士大夫能传诵之。
相公能以处身,反不以此处君父乎?
孟子曰:「谓其君不能者,贼其君者也」。
相公勉之
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