上赵枢密论免过宫指挥书 南宋 · 彭龟年
出处:全宋文卷六三○三、《止堂集》卷一二、《宋忠定赵周王别录》卷七
某今日忽闻昨晚降不过宫指挥,甚异于前,此何意也?此事主上不可以自专,而直云更不施行,则是过宫自我罢之矣,岂不重累圣德?万口籍籍,皆云此相公不格陈源之命之效也。责有归矣,相公身为大臣,又是宗卿,若避嫌而不言,谁当言之?圣贤无避嫌之举,君父无可避之嫌,但顾在我诚不诚如何耳。避嫌乃是占便宜之异名,非大臣所当为也。相公今日若直谏忤上,固是死路;若不谏而俟祸乱之作,亦是死路。但谏尚可回,犹是死路中生路也;万一祸乱作,决死不复生矣。与其死于祸乱,孰若死于谏诤为分明矣。人尝云相公不受知院之命而居知院之位为糊涂,某尝解之曰:茍得此身在庙堂,为国家分明得大事,则此身虽糊涂无憾焉。今大事又复不分明如此,其何以塞人言哉!上破祖宗之制,用相公为执政,政为今日。今日若更放过,何以报主上,何以谢祖宗,何以厌前日言者之口?前辈云:富贵易得,名节难保。富贵一失,尚或复来,名节一亏,终身不复。不知此事不向前,惜此身更待何事,此时不向前,惜此身更待何时也!相公事先大夫备极孝敬,士大夫能传诵之。相公能以处身,反不以此处君父乎?孟子曰:「谓其君不能者,贼其君者也」。愿相公勉之。
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