臣至愚极陋，绍熙癸丑五月庚午，蒙太上皇帝擢为陛下潜邸讲官。越六日上讲，日昳，读元祐六年翰林学士梁焘辨邪正奏。甲午，陛下赐以所题焘奏四十有八言。圣谟简大，宸翰昭回，前此讲堂诸臣所未有也，同列咸歆羡焉。臣仰惟陛下天纵高明，孜孜务学，凡所讲切，必极体要。臣初入邸，闻燕閒之所有一髹碑，大书「知人难」三字，臣尝问焉。喻曰：「诚有之」。因援李德裕之言诘臣曰：「正人既呼小人为邪，小人亦谓正人为邪，果孰辨之」？臣对曰：「今日讲学，即是辨君子、小人之衡尺也。孔伋《中庸》之书有曰：『为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁』。人主但当精思以明道，诚意以正心，日反己之所为而自省察焉。若性情近君子，则小人不能惑；若性情近小人，则君子不能入矣」。谕曰：「诚要法也」。他日赞读沈有开讲《书》，至三风十愆及邦国有一于身国必亡，顾有开曰：「何谓也」？有开以古谊对。谕曰：「莫若远顽童为最急。若比顽童，色色有之，欲不亡得乎」！夫当潜晦养德之时，已知用力于尧舜所难如此，溥博渊泉而时出之，其辨君子小人若是决也固宜。焘元祐间再仕再已，后入翰苑，乃上此疏，惓惓邪正之辨，累千馀言，意犹不足，而明睿所加不过数语，使焘获事陛下，当如何耶！然焘之言立于今日，真庄周所谓「百世之下，一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也」，焘于是有光矣。臣今录焘奏于后，使枯株朽木犹被云汉润泽，庶几万世臣子知不用之言有用之之日也，顾不幸欤！庆元元年五月朔旦，朝散郎、焕章阁待制、知江宁军府事、兼管内劝农使、充荆湖北路安抚使、马步军都总管、兼本路营田使、专一措置提督修城、兼提举义勇民兵、清江县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋臣彭龟年谨书。