臣猥以非才，待罪宪府，仅踰两月，数纠官邪，一一蒙陛下主张施行，臣之感奋，自惟陨身不足为报。近者窃见陛下潜邸琐隶吴端除带御器械，谏臣三入章疏，陛下御笔批出：可依已得旨挥。缘此，寿皇潜邸人孙珰亦萌意干求，转行观察使。给事中封还诏旨，御笔又令书读。旬日之间，叠此二事，人言藉藉，仰议圣明。臣职弹劾，应臣寮不安分守，侥求无厌者，正在弹劾之科。今吴端、孙珰辄敢踰分干请，臣不即时弹劾，已是职事不修。窃缘谏臣、后省既已有言，不须臣更入文字。今来以二琐隶之故，而使给谏论奏不行，侥倖大启，又勤人主亲批训止，事体异常，臣若喑默不言，岂不仰孤陛下任使？臣谓天下至大，所以统临而维持之者不过恃主权之尊、纲纪之严、名器之重，执此三者守而勿失而已矣。今以吴端、孙珰微琐小人，而属鞬之任，职躐等威，廉车之选，班为侍从，使军功武力之士、戚里勋旧之臣或耻与之列，或羞居其下，其为名器，不已轻乎？谏臣论列，后省封驳，是其职所当然，今乃重改二人之除授，而轻违给谏之本职，其为纲纪，不已亏乎？人主之威，天也，天岂可渎？而小人无识，祈恩求宠，遂令人主命令既轻，及至臣寮有言，又屈陛下手笔训谕，其为主权不既亵乎？是二事者，可谓一举而三失矣。臣若不言，为负陛下，言而不行，又增人主之一失，是臣所深惧也。然臣断然有所控奏者，臣伏观《绍兴圣政》，讲筵所祗应人以经进书推恩，内门下后省私名慕允中换进义副尉，仍与不作非泛补授。左司谏唐煇论列，乞追改之，高宗曰：「既有例，当依例施行」。席益曰：「此事固有前比，当如圣旨施行；然副尉而烦谏官论执，乞陛下且与允所奏」。高宗曰：「此小事，非系国体」。吕颐浩复与席益固请从煇之说，高宗可之。当时君相之所重者，谏官之体也。况今吴端超受要近之职，又非小事，而谏臣已三言之，其为事体孰为轻重乎？吴国长公主为女夫郑珙陈乞转两官，添差浙东帅司参议，给事中贺允中封驳之，高宗曰：「命下逾两旬，郑珙已被受差遣敕矣，乃始封駮转官词头，恐非故事，可谕令书读」。宰执退，以圣旨谕允中，允中申执所见，翌日再进呈，高宗曰：「虽稍后时，所论极有理，当曲从之」。沈该等曰：「谏行言听，使言者得以自安，此盛德事也」。今孙珰之命初出，而给事中据理封驳，亦必有故。且以长公主之请，而视宫邸之使臣又孰为重轻乎？高庙中兴，规摹足以贻训。今日臣意陛下必不终徇小人之私请，以遂废国家之公法，是以敢冒死极陈之。陛下俯从微臣之请，则是转三失而为四美矣。臣以四美望陛下，伏惟陛下断自圣意，追改吴端除授，免令福过灾生；更思孙珰无功而为观察使，外议终不以为当，特赐停寝。如此，则名器无由可轻，纲纪无由可紊，主权无由可亵，陛下之刚健威明、听言纳谏之德一日而耸闻于中外，足以仰承高庙之规摹，不负寿皇之付托，盛美之事，臣岂可不控露愚衷？冒犯天威，无任激切俟命之至，谨录奏闻，伏候敕旨。