太师、益国周公之文行于世者，前集号《省斋文稿》，宝谟待制山阴陆务观既详而序之矣。其子司直纶以谊登门久，受知厚，又裒其近作曰《平园续稿》，俾为后序。谊伏读而叹曰：连篇累牍，姿态横出，千汇万状，不主故常，何其富也！诗、赋、铭、赞，清新妩丽，碑、序、题、跋，率常诵其所见，足以补太史之阙遗而正传闻之讹谬，又何其精也！国初承五季之后，士习俳俚，欧阳文忠公自庐陵以文章续韩昌黎正统，一起而挥之，天下翕然，尊尚经术，斯文一变而为三代、两汉之雅健，翰墨宗师，项背相望。故庆历、元祐之治，照映古今，与时高下，信哉！其后穿凿破碎之害起，而士俗亦陋。及公发挥文忠之学，被遇高庙，辅相阜陵，弼成治功，于是二公屹然并著于六七十年之内。今观遗稿，贯穿驰骋，雍容而典雅，体正而气和，使人味之肃然起敬，如俨立于彤庭广厦之间，黄钟大吕，忽振于心，其渊源盖有自来。淳熙中，公翱翔于鸾台凤阁，已登政地，谊亦备数于朝绅之后。时高文大册，多出公手，每窃寓目，唯恐不能属餍。再还周行，而公谢政事去矣。归自南安，道出吉水，尝从公于平园之上，侍俎豆于充赋之堂。见其年益高，视听益壮，著述议论，方川至而无倦也。切以为天生斯人不数，则其惠利后世，岂直口语而已哉？后之览于斯者，盖亦参公之行事而观焉，则文章学问，本末源流，人材风俗，盛衰起伏，皆可自是而有考矣。开禧丙寅中秋，徐谊撰。