孔子曰：「有始有卒者，其惟圣人乎」！又《诗》曰：「靡不有初，鲜克有终」。所谓有始有卒者，由其持心之一也；所谓鲜克有终者，由其持心之不一也。陛下今日初政固善矣，能保他日常如此乎？请略举已行之事论之。陛下初理万机，委任大臣，此正得人君持要之道。使大臣得人常如今日，则陛下虽终身守之可也。臣恐数年之后，亦欲出意作为，躬亲听断，左右迎合，因谓陛下事决外庭，权不归上，陛下能不咈然于心乎？臣恐是委任大臣，不能如今日之专矣。夫以万机之众，非一人所能酬酢。苟不委任大臣，则必借助左右。小人得志，阴窃主权，引用邪党，其为祸患，何所不至！臣之所忧者一也。陛下奖用台谏，言无不听，此正得祖宗设官之意。使台谏之人，常如今日，则陛下终身守之亦可也。然臣恐自今以往，台谏之言，日关圣听，或斥小人之过，使陛下欲用之而不能；或暴近习之罪，使陛下欲亲之而不可。逆耳之言不能无厌，左右迎合，因谓陛下奖用台谏，欲闻谠论，而其流弊致使人主不能自由，陛下能不咈然于心乎？臣恐是时奖用台谏不能如今日之重矣。夫朝廷所恃以分别善恶者，专在台谏。陛下苟厌其多言，则为台谏者，将咋舌闭口，无所论列，君子日退，小人日进，而天下乱矣。臣之所忧者二也。二事朝廷之大者，又以二事之切于陛下之身言之，曰笃于孝爱，勤于学问，薄于嗜好，陛下今皆行之矣，未知数年之后，能保常如今日乎？