汉自文、景以来，上喜黄老，下习刑名，未知其六艺也。武帝即位之初，春秋尚富，岂复真知儒者可贵？特乐闻其名，求胜黄老刑名之说，以为名高耳。丞相卫绾，车戏之士也，宁复真知申、商、韩非之不可用？亦逆探武帝之意，以中其欲耳。盖武帝之于儒术，阳憙其名而阴讳其实。公孙弘、张汤知其意而徇其名，故上以名取之；董仲舒、申公逆其意而辨其实，故上以实弃之。汲黯之戆，又从而发其隐伏以切中其心术之微，是真武帝之所谓愚哉。虽然，赵绾、王臧首当武帝隆儒之选，而人物如此，是固武帝所轻弃戮辱也。安有帝始即位，一见之初，便劝帝明堂之理？建议纷然，不乐者众，相与排摈去之耳，诛死不足怪也。且世亦安有儒者为婴、鼢所知？其辱申公亦多矣。申公进力行之说，赵绾建明堂之议，其事正相反，尚得为知其师乎？不特此也，请毋奏事东宫，离间人母子之间，而欲以此集事，亦真可哀矣哉！不先正其君之心，而欲以儒术与黄老争胜负，一轩一轾，迭为轻重，而曰儒术不行，其与申、韩、黄、老相去无几尔。