句曲，江左名山，洞天福地，以茅君隐而仙，是称茅山。有积金峰，当西一面。积金之支，右转而特起者，白云之峰也。道俗相传，尝见其草木后凋，烟霞在望，然东西两山，灵宫閟宇，各奠所宜，兹旷弗卜，顾有待耶？绍兴中，华阳道士王景辉披榛棘，凿岩厓，室于峰之下。俄以行志修洁闻，乃即其居锡崇福观额。暨白金庄田饶益之，俾展其成，于是甓坛场，班像设，有门鼎峙，有亭翚飞，堂皇深密，廊庑袤延，重楼杰阁，云层巍峨，前辟端逵，松杉行列，如盖如幢。有赤山湖，轩豁面势，崇冈秀峦，左顾右揖，郁郁杳杳，映带清深。而居而游，如脱纷拿，如蹈仙墟。中閒方壶丈室，上亲洒翰，揭以虚静，与夫绍兴以来四朝锡予，宝镇泉石。人閒世事，待有大福德力作兴风云，会合殊胜，然后底乃绩。令其徒居之，思有以称，亦反其初而已。大林邱山之善于人也，亦神者弗胜，然而道者托焉。昔之为道术者，弃绝乎名势利欲，精专乎身心性命，唯忠入焉不深且密也。待其行成，一朝蜕去，人方竞竞然持其所弃，迹其所蜕，以帡幪其隐约，鼓钟其沈潜，影响其清风素节，而冀得其人如初，乃亦甘心焉。豢其养，尸其居，美其衣食寝处，如世俗转复为名势利欲所愚，而道术安在？是山不特茅隐、二许、杨、陶之遗，地不改址，往往蓬户桑枢，霞飧柏食，托于人之所不堪，顾自有丹台绛宫，抱玉怀珠，在开白云者，必不专以外境遗子孙也。溪之从子埏往来山中，人境俱熟，道士周复观，京温高弟，求记其师之功绪甚力，乃俾埏序次其见闻，因附见吾说。观复持归，告语其徒，庶有警焉，以复其初。嘉定四年九月望日记。