绍熙四年中秋前一日，李君琪梦开与同舍访由，云：「琪适长时中，因其斋之前閒地为台，名曰聚星，愿书其额，并为识之」。由问所以名之之因，则曰：「中兴置学以来，士之耀斯世者相踵，是斋又娄魁多士。子擢辛丑第，在朝诸公相与赋诗，尝有『黄甲聚魁星』之句，今扁之炉亭可考。故取以名吾台，备前美、勉后进也」。由复之曰：「昔人以贤人君子比于列星，谓其德性清明，行实光大耳。国家教育之本意，固将俾讲绎理义，变移气质，剔昏立懦，懋既厥实，匪但欲其钓声问、躐科级而已。今夫人之贵与天地并，然自动静相生，五气顺布，刚柔参差，美恶不齐。傥禀其偏，自克弗果，乱常舛次，终身病焉。诚能循本反初，一出于正，则三光五岳之全气皆备乎我，英华烨然而为文，中和粹然而为德，开济生民，泽及天下，慈祥盎然而为福。此聚星所繇以名也。吾同舍皆四方俊秀，而六经孔孟之训，以及圣朝诸儒之所发挥，本末具举，炳炳垂世，朝夕于斯，是究是行。意欲少适，则徜徉乎台之上，或游或休，或默或语，澡涤物累，涵育善端。风云之趣，千古同意。异时出为世用，历奎壁，骑箕尾，左右天极，使人望而知敬，不益光于前乎」？皆曰：「敢不勉」。于是次其语，镵于石。