宝云振祖集序 南宋 · 释宗晓
出处:全宋文卷六四六四、《宝云振祖集》卷首
所传莫越乎道,能弘必藉乎人,不为有人而存,不为无人而亡,道固常自若也。然不得其人而弘之,则道奚益于生灵哉!惟得人以弘,其道不绝,则此道昭著,若日月嗣照于无穷者也。宝云义通法师本高丽君族,乐道厌世,从佛薙落。首传《华严》、《起信》,众已悦随。洎壮,越沧溟,来中国。初访云居,契悟南宗,重念台衡教观,经五代离乱,仅存一线,遂挺志造螺溪寂公之室,顿受其传,具体之学,声闻四方。已而誓返本国,敷扬法化。因挈锡附舶四明,偶郡守淮海大王钱公惟治请问心要,辟为戒师,自是缁白倾向,固留演法。会漕使顾公承徽舍宅创寺,命师开山。龙象云会,讲贯二纪,遂以大法付法智礼公,是曰四明尊者焉。法智主延庆几四十年,此道遂大振于天下,兹非所谓得传弘之人而致然乎!宗晓比乘夙志,编缕四明遗文,再惟宝云鼻祖与吾四明为贤父子,表里像运,中兴一家,若其德业不传于世,则教失宗元,后昆奚究?因考覈碑实洎诸简编,得师事迹与厥后继之者凡二十篇,别为一帙,詺题《宝云振祖集》,盖取是院祖堂之扁曰振祖故也。览斯文者,当知吾祖遗德之美,不可以采摭人微而见弃焉。嘉泰癸亥仲春清旦,比丘宗晓敬序。
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