所传莫越乎道，能弘必藉乎人，不为有人而存，不为无人而亡，道固常自若也。然不得其人而弘之，则道奚益于生灵哉！惟得人以弘，其道不绝，则此道昭著，若日月嗣照于无穷者也。宝云义通法师本高丽君族，乐道厌世，从佛薙落。首传《华严》、《起信》，众已悦随。洎壮，越沧溟，来中国。初访云居，契悟南宗，重念台衡教观，经五代离乱，仅存一线，遂挺志造螺溪寂公之室，顿受其传，具体之学，声闻四方。已而誓返本国，敷扬法化。因挈锡附舶四明，偶郡守淮海大王钱公惟治请问心要，辟为戒师，自是缁白倾向，固留演法。会漕使顾公承徽舍宅创寺，命师开山。龙象云会，讲贯二纪，遂以大法付法智礼公，是曰四明尊者焉。法智主延庆几四十年，此道遂大振于天下，兹非所谓得传弘之人而致然乎！宗晓比乘夙志，编缕四明遗文，再惟宝云鼻祖与吾四明为贤父子，表里像运，中兴一家，若其德业不传于世，则教失宗元，后昆奚究？因考覈碑实洎诸简编，得师事迹与厥后继之者凡二十篇，别为一帙，詺题《宝云振祖集》，盖取是院祖堂之扁曰振祖故也。览斯文者，当知吾祖遗德之美，不可以采摭人微而见弃焉。嘉泰癸亥仲春清旦，比丘宗晓敬序。