国学进士王日休，字虚中。君自行之智，化他之悲，已见张于湖序文，兹不再述。公龙舒人，有《净土文》，因以为号。其文盛行天下，修净业者莫不览之。乾道中，庐陵李彦弼染时疾，垂革，棺椁已备，忽梦一人神清貌古，以手案摩肢体。弼惊问，答曰：「予龙舒居士也」。弼因以疾告，公曰：「汝起食白粥即差矣」。又曰：「汝还记阙仲雅教汝捷径否」？弼曰：「每日念佛不辍」。弼觉，因索白粥食之，病果愈。后见公画像，俨如梦睹。弼敬重公，称生死骨肉，遂遣子侄远从其学。一日忽回曰：「居士于某夜讲书罢，如常礼。念至三鼓，忽厉声称阿弥陀佛数声，唱言佛来接我，屹然立化」。邦人此夜有梦二青衣引公西行者。又三日前遍别道友，勉进净业，有不复相见之语。噫！自非了唯心本性之道，达生死变化之数，不臻于是。或疑李之梦因想以成，弼曰：「其指白粥愈病，又安可欺哉」！时丞相益国公周必大睹君奇迹，制为之赞曰：「皇皇然而无求，惕惕然而无忧。闵颓风之将坠，揽众善以同流。导之以仁义之原，诱之以寂灭之乐。世知其有作而莫识其无为，故中道奄然而示人以真觉」。李君谨愿，无以报德，遂刊公像并事迹以传远，自是庐陵家家供事之。后九年，盱眙军有信士聂允迪钦公景行超卓，宜以寘之不朽，故勒石于报恩弥陀殿。至庆元四年，越有致政签判曾公迅觉世虚幻，清净自居，仰止龙舒，志图西迈。顷以兄官游，得兹石刻，且欲人人思齐，因荐锓木，布于江浙，其善诱之心，诚与王君相表里。宗晓一日扣公室，即蒙出示，因摭始末，用传不朽云。