初，赵公彦橚为晋陵县，听民讼，多族姻也；所为讼者，赀产割裂也，子本贷易也，什伯必取铢两不舍，壹于法而恩义绝，贰以情而廉耻丧。赵公曰：「噫！殆将非亲戚骨肉耶？奚不讼而犹讼也」？顾城阴寂寥，有屋丛彗中，太半摧塌，曰季子庙也。又叹曰：「彼薄千里之吴，不王而食于此，邑人故忘之耶？徒争之为病，不让之为贵，今故忘之耶？宜不讼而犹讼也」！即市头改筑，题曰：「有吴延陵季子之祠」，与僚佐奠谒尽敬。二十馀年矣，人心感动之深浅，视牒诉损益有考也。而竹幽水清，过者祓涤，季子存矣夫！余尝疑泰伯既遁于蛮，染其俗以自晦，则子孙之于文献礼乐，非有先君王之旧闻也，季子何以能知群圣贤之德业，历见中国卿大夫，所言皆中其过？岂非命世杰识也哉！至于父兄好勇轻死，约不传其子而必传其弟，则道固已行于家矣。肯嗣吴而治，为文王可也，何愿于子臧？盖其志远矣大矣！让所以畜德也，毫釐之让，足以灭丘山之争。国犹未离乎争也，不幸有毫釐之争，则灭德矣，斯季子不为欤！孟子曰：「无辞让之心，非人也」。非人者，形具而人非者之谓也。又曰：「好名之人，能让千乘之国；茍非其人，箪食豆羹见于色」。嗟夫！孟子信以不让为非人，而又以为非其人不能让乎，何前后异指也？由后而言，非其人不能让，能之者，泰伯至季子五人而已，是绝天下也。由前而言，人皆能让，天下皆季子也；晋陵其邑人也，有不能乎？不察而已矣。当以孟子前之言为正。嘉定十一年。