余客姑苏且半载，罕相识者，窃自笑曰：「丁宽易不东矣」。归念颇浓。陈氏子年逾弱冠，吾乡大义谱也，先世之浙宦而家焉。近榜一庵为「复」，请余文以记。噫，俊甫未知复之义耶，能以名其庵；谓既知之，奚请于余？夫复之为义大矣哉！扬子云《太玄》尝发之曰：「阳气潜萌于黄宫，信无不在其中，此万物孚也」。人一善念动于肝鬲，则为百行之原，用为阶以升于天；及乎天，则阶为筌。是非阶也，焉得而筌之乎？天虽无穷，即是昭昭之多也。且在六十四卦之《易》为《复》，在一卦之《乾》为元。今子取而题其居以复，知之耶？抑暗合之耶？知则请充之，暗合则请思之。颜渊何人也，俊甫何人也，有为者亦若是。「不远复，无祗悔，元吉」，岂千载而上，一颜渊而已哉？二也、四也，微繇之系，孰得其门？文王、周公既大辟其门，夫子象之，又挈其人之手以入，孰拒俊甫之来哉！惟恐望之而不肯入也。若夫频复犹可，迷复可乎哉？俊甫貌古而言朴，保无是也。前言难尽，俊甫果有意乎，幸勉之。天高地厚，以是一《复》为《泰》、为《壮》、为《萃》、为《益》。舜不得是，无以鼓南风阜财之琴；禹不得是，无以歌九功而叙九畴。默坐其中，而细惟其义，则斯须六合歛而聚见于一庵，又俄而尽归于俊甫之方寸，是其乐也，庸有既乎！嘉泰壬戌季春朔日，合沙陈某记。