某盖闻利害切于其身，则启口告人，动辄招疑。虽善辨如苏、张，亦固难为言矣。况有人焉，其姓字不能自通，面目不相谁何，诚意未尝素孚？一旦临卒然窘迫之际，乃欲诵古今而誉盛德，以幸一时容悦，暴志蕴而矜所长，以冀一毫见知，不特为世人所悯笑，而有识者固亦察焉而不受也。某虽不肖，窃有志于门下，顾令蹈可疑之迹，而非当言之地，皎皎此心，直欲为老父辨明莫大之冤尔。伏惟少赐台览。夫贤不肖之在天下，亦何尝有贫富之间，最不可先持疑心以待之，此心之平犹权焉。茍先疑其物之轻重，而自为权之进退，则物必有不得其平者。自为富为仁之说不明，居民上者每以疑心待天下，谓凡汉吏号为良为能者，不过击搏一二豪姓巨族，以扶植善弱而已，往往果于破坏富民而不之恤。殊不知汉网疏阔，有以豢其奸于平时，网不能漏者，不得不取而戮之，势之所必至也。自我国朝纳天下于法度准绳之内，以至于今，富室无巨万之积，方且敛手就约束，求容于里巷，以庶几卒岁之安，岂有稔恶之久而不败者乎？而上之人又从而疑之，常怀忿疾之心，以幸疑似之事，此今之富民鲜有三世之久者。率由小人巧计，投上之所疑，而因以坏也。某生长闾阎，盖多见之，未尝不为之痛心疾首，而岂谓今日遽见于吾家乎！且某家世业儒，而不废耕耨，代守勤俭，以谨持门户。由是衣食之具仅免求人，而人亦未有以为疑也。时饥则随所有以济人之急，抑不替先志尔。去年部使者朱公晦翁乃以某之名奏于朝，私心祇为一试计，亦不虞其为有道之忧也。自拜恩命以来，而乡之奸民卢氏父子屡假是非以疑上司州县之听而不已。既诬某之兄有狂悖等语，事方得直，又复诬某之父与同里陈公药杀其父。虽有如阁下高明洞达，烛见物理，巨细不遗，亦未免致疑焉。此实某之身有以陷父于可疑之域，上累高明洞达之见也。试以卢氏诬告之事，平其心而察之。使有人当十目所视，而且饮他人之酒，后有一人几半月而死。病寝之际，医卜交至其门，而皆能證其状。死且十日，其子忽声于众，谓某与某药杀我父，而闻之官。官既穷究其事，决不复疑之，而使之再冤也。真金顾岂嫌于数煅？但某父当兹垂白之年，复使婴木索，被箠楚，必无更生之望矣。有子三人，长既系于官，季则尚幼，某茍不知奔走哀号于前，庶几万一有以释阁下之疑，而脱老父无罪，而践九死之地，则不可为人子矣。古有兄弟争死于庇贤之事者，人情之于死，夫地则不可，气一激乎中，故视死如归尔。今以名世之奇士，与乡闾之岂不爱义？某之由无故而屡遭械逮，尚复有面目俯仰乎天地间邪？矧阁下才能德望，当今号为第一辈流，而揽辔登车，又自负澄清天下大志。亦既有可告之人，而弗克自明，是重获戾于大君子之门也。不可为人子，是谓不孝；获戾于君子，是谓不义。不孝不义，罪皆在于默默。敢恤不测之诛，避招疑之小嫌，以丧没身之大节乎？