承教持守之方，别恐亦无他说。前辈及先师言之详矣，亦只是不为与为之不力耳。然亦有一说：致知、持敬两事相发。人心如火，遇木即焚，遇事即应。惟于世间利害得丧及一切好乐见得分明，则此心亦自然不为之动，而所谓持守者始易为力；若利欲为此心之主，则虽是强加控制，此心随所重而发，恐亦不易遏也。便使强制得下，病根不除，如以石厌草，石去而草复生矣，此不可不察也。不知高明以为如何？干老矣，未能忘禄，非禄之不可忘也，不仰禄则又须别求所以糊其口，而劳心害义反甚于仰禄。以是东西南北，惟命是从，何去就出处之敢言，何功名事业之敢望，特汩没世俗，学问尽废，大为师门之罪人，不敢自文也。敬子果如何？来书所谓甚费造化，断不可辞，此语却与向来议论不同。今之出仕，只是仰禄不得已，若谓合义，则非所敢闻。只管如此立说，却似浙间议论也，又不知高明以为如何？敬子既是应举得官，又家贫未能不仕，从之亦无害也。