某拜覆先生运使修撰郎中：冬仲霜晴，恭惟天寿斯文，尊体动止万福！某去冬寓状之后，今春遂安趣戍，以三月十八日到官。小邑积弊不纲之馀，绵力支吾，日觉多事。久欲专人拜书，因循不克。八月间，潘恭叔处始传至先生初夏漳南所赐教，及四经、四子诸书。仰惟爱念不弃如此，捧拜不胜感激。惟是中间伏闻冢嗣之丧，想惟尊怀悲痛，何以堪处，区区失于奔问。今日月浸久，当渐渐宽释。或言自临漳还，即卜居建阳邑中，是否？比者护漕之除，亦既不听辞免，不审尊意出处定何如。得子约书，却言上意甚惓惓，恐先生必当一出来，未敢知其然否也。地政之行，谅有成绪，寻已寝罢。今之用人，欲使行志，不亦难乎。公论未亡，故以虚名相容，直为观美耳。先生齿发如此，岂堪驰驱奔走于无能有为之地邪？愚见妄发，僭易皇恐。叔晦沈兄不幸谢世，此浙中之梁木一坏，岂易复得，先生必为哀痛。身后家事，更是可怜。某适来此，不得致经理于其间也。念其所以不随世磨灭之托，尤惟先生是望，未知已纳事实与否。切愿早成就之。某先人墓碣，幸蒙开谕，谓不渝前言，恨不得负笈款门，日日伏请，亦惟亟垂大惠。崇礼每书来，尤祝同申此意也。某去冬本已诺史魏公之招，未成往，而为此来作县，虽劳苦，无他出，得日夕老母之侧，此其本计也。但地瘠民贫，月赋烦重，十年易九令，其间摄官又多，以此百事废坏。随力尽心，仅能去其太甚。所先者，使民各得言其情，故饥渴易饮食之人，颇益相安，未知久复何如。学校废三十年。稍为整顿，招师受徒其中。虽未免令习时文，然法语所及，亦稍有相向者。区区于此聊复自试，但应接不暇，无省事读书之功，要非浅学所宜。且平生意念，自著邱壑，黾勉世事，常非所乐。若求知干进之累，则自省颇无夹带也。向来随所读《论》、《孟》诸经，或思虑所及，极有欲质疑处。若得一二年閒静，可以抄出，今未知何时有此工夫，而岁年忽忽，聪明日不及前，奈何！素蒙教奖，期待之重，因自禀叙，僭渎多矣。所刻经子，极有益于学者，但所疑古文《书序》，实騃滞，未能晓，且只一意尊信，以为此汉、晋儒者所不见之书，而后人得见之，不可不谓大幸。若《中庸章句》中哀公问政一编，疑圣人于哀公未必直说许多，或者《家语》反抄《中庸》入之。又颇疑《大学》所定，其他皆分明，只淇澳一段，恐或本在首章正经之下。通證「明德新民」至「修身为本」之意，似差混成，而于旧本下文连接亦顺。然此乃先生数十年精思熟讲然后出之，岂可轻议。顾心之所怀，不敢不吐。既末由面请，复未及别录，辄附见于此，乞赐批诲。师门尊眷，恭惟中外万福。某老母留此安健，二兄在里中，常得书，不足勤念。道远，不胜依慕，伏惟以时倍万保重。不备。