新金华通守司马季若，温国文正公从曾孙也。恢然长者，乐善而爱人，不近利，择姻连必于名门故族，是最为有家法。生七丈夫子，曰来、曰道、曰述、曰遂、曰逢、曰近、曰迅，森然秀整，而兴于学。请字于余，余为之言曰：冠而字，字必依其名，古也。美其名若字，思所以称之者，学士也。居，吾语汝：来之为言，来也。天地之间，往来莫神于阴阳，而阳为大，是其来则万物熙然以春，故君子之道象焉。《易》曰：「小往大来，吉亨」。然则来宜字曰大亨。道者天下之常理也，昭然若大路。不知道不智，知而不履，履而不终，不仁。《易》曰；「视履考祥，其旋元吉」。然则道宜字曰元履。昔吾夫子自处于述而不敢作。盖凡天下之理，古人毕陈之矣，学者尊所闻，行所知，兢兢焉而已，又奚作焉？然则述宜字曰尊古。仲虺以为贤者天所祐，德者人所辅，忠者显，良者遂。厥或弱昧乱亡之形见，则兼攻取侮之患臻，皆天理人事必有至者。士而求遂，非良奚可哉？故字遂曰楙良。孟子语君子深造自得之学曰：「资之深，则取诸左右逢其原」。道至于左右逢原，其几于天矣，深之功也。故字逢曰深原。士志远，不志近。志近莫如近道。《大学》曰：「知所先后，则近道矣」。格物知止，学之先也；非格物知止，无以近道。故字近曰知先。迅，速也。天下之成不贵速，惟进德为贵速。《易》曰：「明出地上，晋。君子以自昭明德」。观日者观其出，昧旦苍凉，徘徊未升，霍焉如腾，天下大明。君子之进德似焉，不其伟哉！故字迅曰晋明。噫，余之字七子也，其义则大矣美矣。七子而果进于德，近于道，其用力深，其成材良，稽诸古，履诸躬，成名于君子，而济时于泰亨，国人之所称，愿何以加焉！夫七子之门，温公之业也，识者之所期也，天下之所观也。凡余所以字七子者，温公由是以为温公，七子可勿念乎？《诗》曰：「无念尔祖，聿修厥德」。噫，七子其敬之哉（《烛湖集》卷一○。）！

愿：似当作「顾」。