杜子美示宗武有诗，韩退之示儿有诗，学者至今诵之。而东坡先生一以为圣贤事，一以为利禄事，殆若有所区别。然君子苟不能忘其子，则随其资而示以意，使之知学，则一而已。余之少也犹不如人，今老矣，所望者惟子与孙。然懒惰无匹，闻学褊隘，上不能进之于圣贤之域，下不能引之于利禄之涂，则以平生之末学者示之，是亦使之知学之意也。苟籯无金，教无经，一再世不为君子之归，可不惧哉！于是考评经传，渔猎训诂，以立总说、经说、文说、诗说、正误、杂记、字说，凡七条，大抵论焉而不尽，尽焉而不确，非敢以污当代英明之眼，姑以示之子孙耳，故名曰《示儿编》。使后世贤，广吾意；不贤，毋谓不汝诲也，吾子其懋戒之哉！开禧元祀九月上浣，庐陵孙奕书。