某昨具劄子控免添差差遣，迄赐敷奏。五月五日准省劄，备奉圣旨，依已降指挥，不得再有辞免者。某窃惟辞免恩命，其礼有差，一命而上，辞不容以至再，再则从列之臣乃可。然亦不敢过是，惟执政大臣始许至三即止，躐等则僭。矧某一介疏远，骤蒙朝廷拔擢，何敢干犯名分，辄言辞免？区区愚恳徒以义迫于中，布露情愫，望相公以成就后进而已。且朝廷策士，岂徒专尚虚文，臣子献言，亦岂志在一第？取之空言，将以施之实用，而言之可采，亦庶几少裨于国政也。某于奏篇之首，尝言：「陛下即位以来，六策多士，亦尝采其所言而见之施行者乎？岂科举之士华文少实而不足于用欤？抑临轩赐问特循祖宗之故实而仅不废欤」？皇上过听，擢寘首选，方窃自幸，以为一得之愚或有可用，而公朝取士将不至于应故事而已也。今其言纵未蒙朝廷行之天下，岂不能行于某之一身耶？近时添差之员非不为多，添差之官非不为州县之蠹。先儒有言，天下之官岂以徇故冗耶？前日之命，在朝廷诚为异数，在某亦不敢多辞。向非对策僭言及此，则某即已祗受，何敢求异于人？恭睹诏旨亟欲观其政事，乃君父使令之意。人非木石，孰不激昂奋励，思以寸长稍自表见？而某所以力辞而不知止者，诚以筮仕之初，不可不谨，一言之出，犹与行违，异时有大利害，孰数于前？岂惟搢绅鄙辱，朋友訾笑，其亦何以自信于心？则是一旦自弃于言行不相顾之地，而为小人之归也。夫既为小人之归，后日圣君贤相虽欲湔祓录用，事势有所不可，公论有所不容，宁不上负作成之恩，下辜期望之素？则今日之亟用，适所以为某终身之屏绝也。仰惟朝廷清明，陶成天下之化，所以砥砺人材、振起颓俗，实惟相公之任。而使一士之初步冒居其所不安，内怀欺名之愧，外贻识者之讥，贪窃宠荣，不顾名义，自今日始，岂吾君吾相之心哉！是敢不避呵谴，披沥肝胆，上干洪造。伏望钧慈察其何人，而敢甘冒僭越之诛，固拒君父之命，是岂过为沽激，自取好名之诮，隐之于心，实有不能自已者。司马温公与吕申公辞起居注，章凡数十上，温公始辞而复受之，申公以同辞获命。温公闻之曰：「前日非朝廷不能从，但辞之不力耳」。章再上，竟不果受。某之不肖，非敢自附于先哲之万一。然贤愚之分虽异，辞受之义则同。炳然此心，犹如皦日。终冀相公垂听，鉴其出于中心之诚，从容一语，开陈于黼座之前，俾如所请，授一合入待阙差遣。不惟得以全微臣始进之节，抑足以见公朝待士之礼。廉耻之维益张，辞受之义益著，岂独小己之幸。抵触威严，无任战慄俟命之至。