乾德二年，王师伐蜀，太祖设毡帷于讲武殿，絮衣貂裘帽以视事。忽谓左右曰：「我服如此，体尚觉寒，念西征将帅冲犯霜露，何以堪处」？即解所衣貂裘，遣使驰驿，赐王全斌，仍谕诸将以不遍及也。全斌拜赐感泣。

臣窃谓用兵，重事也。师旅之行，圣主常有恻怛怵惕之心，故其暴露劳苦，虽在将校士卒之身，圣主每若以己临之。是以隆冬而察其祁寒皲瘃之患，大夏而念其淫暑瘅热之烦，恻焉有所不安。是以天下知人君用兵谨重之意，而忠臣谊将闻其言而感发，则说以忘劳，孰不奋身而致命，趋事而图功哉？《六月》之诗曰：「戎车既安，如轾如轩」。当此之时，民无疲困之嗟者，盖用是物也。我太祖皇帝兴念西征将士之艰难，序其情而闵其劳，至仁之心，对越天地。寒燠之变，其谨其重不敢忽易如此，则其激励王师，岂区区所谓挟纩投醪可以髣髴其万一乎！不特是也，其兴讨泽、潞，诏旨谆然，有曰「当九夏之炎蒸，念六师之劳苦」，太宗皇帝并汾之诏亦曰「冒暑天之炎酷，涉山路之险巇」，深以劳师动众为念。大哉斯言！此其所以成汛扫宇内之功欤。夫举至难之事者必怀无易之心，处至尊之极者当体至劳之役，兹烈祖兴邦之丕宪，今日之所宜取法者也。