公生于闽，𡌴生于蜀，初无一日之雅会，徒以声气之感，臭味之同，出入风议不谋而同。乙亥孟夏，𡌴备官左戚，奏乞依祖宗故事降诏求言，上甚嘉纳，降诏罪己，广求忠直公正之言。公曰：「今农事方殷，旱既太甚，天变见于上，人心动于下。愿与二三大臣至公无我，躬览中外书疏，付之后省，条上所当行者，讲究而付施行之，则人心悦，天意解矣」。凡此数十言，可谓明婉切至，时论韪之。盖尝三复公之遗文，而考其施置言论，无非得于师友讲磨之素，发于义理之至精，人心之所同。故其出则典郡刺部，一意于惠爱，致利除弊，救灾蠲赋。入则参法从，辅储禁，讲论经理，斟酌古今，章明大中，抉奥义，务欲纳君于轨。辅太子以道，其大者如劝上于诸儒讲读之时、群臣进对之际，必反覆问辩，以求当理，以诹缺政。此亦人所难言，而公屡言之。暨长成均，则首乞弛伪学之禁，虽于用事大臣有所拂违，亦所弗惮。金人入汴，中原云扰，公乞于沿边增筑城壁，辑整民兵，建制阃于淮壖，移兵屯于要地，绝岁币，正使命，其说尤恳款弗置。盖公之爱君忧国，匡时正俗，惓惓之心必以古人为师，不观时之好恶为趋舍。议者谓公奋于儒生，素以诗书为业，至其于陈时政，论兵事，料敌应机，识大体而达时变，又何其明且决也！位遇未极而遽以疾谂，不克尽究其所蕴，吾党之士莫不太息焉。夫言之所以获行于后久而不泯者，必其一出于义理之正，而著于人心有不可废者，故世亦不得而不传也。鲁叔孙豹曰：「先大夫臧文仲其身殁矣，其言立于后世，此之谓死而不朽」。公异时虽不欲自鸣以文，然其于学能尊其所闻，又能深造自得于义理之至精，故其文词约而旨远。宜哉，言立于后世而传不朽！平生论著有《奏议》、《史藁》、《经筵故事》、《云庄外藁《、》续藁》、古诗赋、记序、祝文祭文、表笺奏劄、敕书答诏、墓表、墓志，凡若干卷，于是乎序，惟子孙宝而传诸。嘉定十五年壬午，焕章阁待制、江东制置副使李𡌴序。