与人同可乎？同之靡则随。与人异可乎？异之疚则睽。譬之于水，决诸东则东，决诸西则西，惟决者之为，而水无择焉，匪随也乎？水可也，人不可也。与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉。彼冠之不正，于吾无与也，于吾奚浼也，望而去之，弗俟其亲，夫如是，称天下微与居，匪睽也乎？喻可也，实不可也。随而弗睽，其失也誇；睽而弗随，其失也孤。弗随弗睽，弗誇弗孤，孰能之乎？吾亲友曾君名彊立，字立夫。其人也，奚繇如之？立夫未始障西风之尘，而不妨看南山之云；未始弋戾天之鸢，而不妨骑飞仙之鸾。云虽不吾与，吾将彊而睹，故云留而尘去；鸾虽不吾迎，吾将彊而乘，故鸾翔而鸢冥。曷济登兹？盖有道焉。涵茹古今，不餍不止；久大德业，不盈不已。洙泗之流，吾挹其清；杏坛之芳，吾撷其英。天地吾师也，圣哲吾朋也。孟子曰：「富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫」。非吾立夫欤？立夫以「介然」名其堂，其伯父无疑书其扁，来命余记之。余曰：「介然乌乎名」？立夫曰：「后山先生闻徐仲车之风而悦之，因其门人江季恭寄笺焉。季恭为仲车言：友人陈无己亲贤乐善，介然不群于流俗，愿纳交于下执事。彊立于后山是慕，故于介然是取」。余曰：亲贤乐善，介然不群，余不知也，子其问诸后山；后山不知也，子其问诸季恭。季恭口之，仲车耳之，后山身之，立夫心之。心至焉，耳次焉。不知后山之为立夫乎？立夫之为后山乎？「我欲仁，斯仁至矣」，予于立夫乎观。立夫不群于流俗，兹其本也。其学其文皆卓尔特立，见称于乡。常以《周官》一经之业颉颃于师友，吾知其立身扬名、介然于天下也必矣。兹其末也。本末粹矣，吾于立夫乎观。