福全老禅，寒碧如渊。姓罗氏，新安人，故龙图阁学士、吏部尚书汝楫之孙，故通判福州颢之子。受律六十年，冰霜峻厉，其徒有过，面数不避，里中敬惮之。一日偕其徒请于予曰：「福全故空山也，吾师岩室绍达，绍熙閒移额建焉。无几辄燬，又建之。三门两庑则韬谷慧云继之。然未有殿也，吾与正严始作之。严，昌化民家子也，与吾同此戒，故同此果，不幸化矣，幸为吾记之」。予曰：「若之所以为寺为殿为诸佛像者，何也」？曰：「吾祖也往者之住善法堂也，其屋皆金银，其器用琉璃码瑙。今吾弟子不能变化，唯以杉松桐柏为材，以漆丹铅黄为饰，相与奉吾祖而事之耳」。予又曰：「然则事之者何也」？曰：「吾祖自炎刘乘白马入中土，始建伽蓝。是后役神功、驱人力造塔八万、兰若四万、大寺四千，鸣鱼撞钟，十方向答。盖设像施化，睹物悟心，望吾祖之居，詹吾祖之容，庶几一世之人，变热恼而为清凉，脱轮回而超净界，所以贵乎在在大海水，处处须弥山也」。予曰：「善哉，善哉！受而祖之法如吾师者，亦何病于法？奈何法之不胜人也久矣，吾欲焚之荡之，使之空虚，至于无空虚而无所容其人焉，不亦善乎」？曰：「不然，其法在则其人举，其法废则其人亡，人敝法耳，非法罔人也」。予曰：「吾以若等为忘而祖之法也，今乃未忘焉。然而祖之所谓法者，不以心乱性，不以意生情，无妄见，无狂华，无两舌，无嫌妒，无杀心，常认光明，毋令退转。如其不然，从无始际，未灭无明，虽名出家，犹隔日翳。此则沙门、比丘尼之所同忌者。至若身为女人，气禀太阴，若欲證佛，功力更倍。根尘既深，缚脱有二。使汝轮当出生入死，所以若五戒，若十戒，若善信菩萨二十四戒，若沙门二百五十戒，独比丘尼至五百戒，若能分别，斯为第一。知我出家，从佛入道，虽具戒律，入三摩地，心常散动，未获无漏。今从正摄，心觉内明，令我虚净，犹如琉璃，口相渐消，鼻息全白。以此妙香，充满法界，普令一切，咸證妙相。若能如是，则杉柏皆金银，丹漆皆众宝。譬如得水，不在月珠。我性圆明，如空行月」。于是如来阿难与罗汉众，与人天龙众，悉皆欢喜，作礼而退。乃书而授之，以为记。殿作于嘉定十一年三月，成于其年五月，糜金钱三千缗。施之者武节郎陈起宗、其子训武郎陈遵，宣城居士汪士隆。西方念佛堂作于十六年，主其役者无㝵道鉴。其年孟冬朔日记。