南翔僧堂记 南宋 · 释居简
出处:全宋文卷六八○四、《北涧集》卷二
连长榻,敷广座,容数千指,开单钵,必搜梁栋,选柱石,然后可以帡幪震风陵雨。虽然,非古也,古之人一生打彻于冢间树下。古已往矣,若今食息于冢树,鲜不澒洞观听,曰怪曰诞,曰奸偷鬼物,啸族呼类,水洒梃逐,使不在吾境乃已,而奸偷之徒往往托以沮吾法。元祐间,端师子所勘、辩才所拒之妖回头,庆元间,赵京兆所黥之风道隆,咸其类也。此堂之建,于以见前辈虑后世者若是,作五观法,俾食于堂者作如是观。吾尝谓五观具四端,犹四体也。请论其目:一曰计功多少,量彼来处。无恻隐之心,则勤不知耕,劳不知炊,享非正命,漫不加省。二曰忖己德行,全缺应供。无羞恶之心,则酣嘻终日,无所用心,盘乐怠傲,荡而不反。三曰防心离过,贪等为宗。无辞让之心,则餮丰洁,饕珍美,却疏粝,纵口体而极其所嗜。四曰正事良药,为疗形枯。无是非之心,则舍灵龟,观朵颐,道不腴,日以羸,气馁而不支。五曰为成道业,故应受此食。无是四端者,何以深造而自得之?自得之,虽层冰峨峨,精琼而靡;列鼎万钟,不素餐兮。是故缙绅五观,黄太史作而象其因。南翔寺僧某求纪其师某年月日云堂之落成也,为具载其设施,使知某振箧垂橐,不徒其为。
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